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通过前几期的全面融合看八字举例，我们知道，论命不是一种方法万能论，有个体、局部、整体三个层面。不是个体好，什么都好，也不是整体好，什么都好，要分开来论。人生的事情很多，有自然属性，有社会属性，有人事物的关系和吉凶，还有健康疾病、婚姻家庭等。
知道个体、局部、整体，干支、十神、阴阳的分工，通过什么方式把这四种方法融合成一种模式来论命？这套方法自古到今都有，《穷通宝鉴》本来也想这样做，就是以十干去论命，什么都能论，但实际上还是在论富贵贫贱、寿夭吉凶，而个体和局部没有体现出来。富贵贫贱、寿夭吉凶要看阴阳平衡，懂行的可以去看这本书，总体思路是对的，但是细节错误很多。
把这么多的内容融合起来，要怎么做？好像挺难的，个体有论个体的方法，局部有论局部的方法，整体有论整体的方法。八字论命又有两个切入点即主线，一个以十神为切入点，另一个以干支切入点，二者差距挺大的。个体、局部、整体差距也很大，但是各能论人生的一部分事情，如何融合？
（一）天地人指导思想 要学好两个核心内容，一是八字论命的总指导思想，也就是天地人思想。不管是个体、局部、整体论命一定要符合天地人的思想，如果没有天地人思想，论命会特别散乱，这四种方法也根本不可能融合在一起。首先要知道完整的命运是由天命、地命、人命三个方面所组成，三者到底是什么关系？
只有知道了三者之间的关系，才可能真正论命，才可能以任何一个字论个体、局部、整体，这是最核心的天地人思想。
（二）中和法则 另外还要知道不管是十干还是十神论命，也不管是取象还是论吉凶，都有个总的法则，叫做中和法则，即中和平衡。
论个体健康、性格脾气、形体相貌一定要讲干支或者十神的个体平衡，只要平衡就好。失衡了要么身体有问题，要么性格有问题，要么个性方面有缺陷。论局部也是这样，论好坏、优劣一定有个总原则，就是看中和，实际上中和就是平衡。整体就是太极也是讲阴阳平衡，还是在讲中和。
《滴天髓》讲了一句话“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。既识中和之正理,而于五行之妙,有全能焉。”意思是说掌握了旺衰就掌握了命理的一半，掌握了中和就全通了，的确是这样。八字论命以后没有方法，就是一个法则，即天地人指导思想下的中和法则。
要把所有方法融合起来，就是十干论命法，可以说成一种方法，也可以说是一种全面论命模式。在天地人思想指导下，用中和法则去论命，这就是十干论命法。
现在把最核心的两个内容掌握以后，到以后十干论命就只讲中和，论个体、局部、整体都讲中和。天地人不是方法，而是指导思想。接下去要完全领悟天地人到底是什么样的关系，把这个搞透，再学好中和法则怎么用。
（三）详论天地人思想 中和法则讲的就是平衡，关键是天地人。日干本身没有命运只是一个物种，而人的命运来自于外界，就是天地。比较现实一点的就是国家社会，因此人的命运取决于国家、社会。国家富裕了，很多人就能富裕，国家很贫穷，如改革开放之前多数是穷人。国家社会决定我们的命运，这就是天地。
人的富贵贫贱是人进入社会以后被社会所给予的。首先国家、社会要有富贵，如果周围没有富贵，自己的本事再大还是没用，富贵和自己还是无缘的。外界没有富贵，自己就没有富贵。
人本身只是个体物种、只有基因，人的命运来自于外界。国家社会与他人，决定了我们的命运。因此一个人得天时地利肯定是好的，不得天时地利，周围人对自己又不好，即不得人和，就是天才也没用，也是一个贫贱之人。所以，命运取决于天时、地利、人和。
因此论命要看格局，要看组合，看外界的组合和自己的有情和无情。自己再好，如果周围的字和自己都是无情的，周围人对自己都不好，国家政府对自己都不好，还是贫贱命。
要知道人的命运是如何而来。人的命运来自于外界、天时地利人和，国家社会他人。天地的对应，大的对应是国家社会，小的对应在家里是父母。父母对自己影响很大，进入社会天地还代表单位，进入什么单位，和什么人交往，生活的环境，这就是天和地，对一个人的影响很大。因此环境可以改变一个人，教育可以改变一个人。男怕择错行，女怕嫁错郎，这就是天和地。
（四）详论“中”、“和” 和 论命看的是人和外界的关系及结果。人和外界的关系有两种，和谐或矛盾，这就是和；“中”论吉凶的结果。 人的命运来自于外界和自身的关系。人和外界的关系看“和”，然后还要看“中”。掌握中和，看外界的好坏，和自身的关系怎么样，结果就出来了，这就是命运。人和外界的关系，先看“和”，然后看“中”，“和”看过程，“中”定结果。
人本身只是个物种，是什么样基因的人，男女、形体相貌、个性脾气、天赋秉性如何，人就是上天或者父母所创造的作品，而命运取决于进入社会以后的结果。“和”不是看阴阳平衡，“和”讲的是和谐矛盾，看的是人和外界的关系，为有情无情。
论命首先看关系，十神论命讲关系，自己和父母、配偶、领导以及其他人的关系如何，是和谐还是矛盾。“和”看关系的好坏、优劣。十神看人事关系，五行看人物缘分。有些人一见面感情很亲切，像亲人一样，缘分很好，有些人一见面身心都很不舒服，缘分不好，所以说缘分看气场，用干支五行来论断。
首先看“和”，若不和而是征战，是不可能中的。征战就是伤害，不可能有“中”，而达到平衡。比如金克木，特别是金旺申酉戌月出生的，见了金克木，木没有救应时，不伤六亲伤自己，六亲残疾，或去世很早，或有些六亲没有了，如没有兄弟姐妹、子女。若六亲没事，则是自己残疾甚至短寿。五行不和征战最厉害的是金木、水火，因此叫金木相战，水火不容。
如月日支有金克木无救应的，夫妻感情方面不好，肯定要争吵，如果没有救应必离婚，或者没有婚姻。此时不用看阴阳平衡，首先二者关系不和都征战了，不可能平衡。平衡的前提要稳定，动荡不堪没有平衡。“和”这一关没有过，一定会伤害。“和”讲的是和谐与矛盾，当矛盾激烈时则要征战，征战必有伤害，结果是伤阴伤阳。局部看夫妻感情、与子女的关系等，看“和”就行了，所以说“和”看关系。
如果当两个字出现征战，不可能有平衡，除非有救应，而有救应又是另外一码事。如金克木，有水通关，或有火克金，问题就不大了，有人来调节，气场不冲，就不征战了。
2、中 先看关系的和谐与矛盾，再看“中”，外形力量和内气力量是否能达到平衡。中，不一定是力量一样，而是旺有制衡、弱有助衡，旺的有制化，弱的有生扶，就是平衡了，而不是双方力量一样才能平衡。如水很旺，戊土有根，戊土再有根也没有水旺，但是已经平衡了，因为水旺有制衡。
冬天戊土弱，有根气，或戊土无根，但有丙丁火带根相生，戊土就不弱了，能平衡水，水即使很旺，也能平衡，无非平衡得不是最理想，但也算是平衡了。
这叫旺抑弱补，不偏不倚方为中。不太旺，不太弱都叫中，旺一点，弱一点都没事，只要达到相对平衡即可。“中”看结果的成败吉凶，“和”看关系的好坏、缘分的深浅。如果不和成战了，局部不可能平衡，虽然最终可能达到整体平衡。如地支寅申、卯酉冲，金木一见面就打架，婚姻肯定不好。或者婚姻宫这样冲了，有一个办法可以化解，夫妻一方要经常出远门，两人不能经常在一起，否则要离婚，生离死别。
局部不好，但是整体可能好。如阴旺月冬天、春天出生的，木阴很旺，要金克木，寅申、卯酉冲，金克木出土气，土克水，整体很好。离婚反而富贵，若不离婚则会争吵，各方面不好。太极看整体的阴阳平衡，离婚反而好了，体现为得富贵，或事业、健康转好。但局部不好，男女都如此，家庭的动荡破裂，从局部来说肯定是不好的。
以上是“中和”最基本的含义，实际上天地人的关系把中和都讲进去了，八字的核心就是要掌握天地人的关系。人的命运来自于人和外界的关系好坏，这就是“和”，以及最终的结果即以“中”定吉凶成败的结果。人和外界的关系与结果，这就是人的命运。
接下去要知道人的命运是天地阴阳所造，天地到底怎样决定着我们的命运，这是第二步，也是最核心的内容。 八字论命要看的就是这个步骤。第一步只是告诉你总的思想，人只是物种和基因，人的命运来自于外界对自身的影响。因此就知道为什么得天时地利人和如此重要，为什么国家社会对我们个人会这么重要。国家社会好，多数人的命运就好，反之国家社会不好，多数人的命运则不好。 这就是原理，但没有细节。细节在于天地到底怎么决定我们的命运，知道这些，并对应到八字中，就能论命了。
细节讲解中，会知道天地到底通过什么模式来决定着我们的命运，掌握这些内容，对应到八字中，就是十干论命法。 |
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