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《内经》云：“五脏六腑之精气皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白睛，肌肉之精为约束……”明确地阐述了眼与五脏六腑的关系。眼之所以能视万物，辨五色，有赖于五脏六腑之精气上行灌输。但眼与肝肾的关系最为密切，肝开窍于目，“肝气通于目，肝和则目能辨五色”，“肾虚则目无所见”。眼与经络的关系也非常密切。《内经》所谓“诸脉者，皆属于目”就充分说明了这个道理。从经络分布来看，十二经脉都直接或间接与眼联系。如手少阴心经：其支者，系目系。手少阳三焦经： 其支者，至目锐眦。足阳明胃经： 起眼下。足太阳膀胱经： 起于目内眦。足少阳胆经：起于目锐眦。手少阳小肠经：其支者，至目锐眦，却于耳中，至目内眦。 足厥阴肝经：连目系，上出额，其支者，从目系。 太阳为目上纲，阳明为目下纲，足少阳之筋，结于目眦为外维。上之述，说明眼与经络的关系极为密切。眼的一切正常活动，依赖于气血的滋养，人体之气血必须通过经络的运行輸布，而上注于目，眼才能保持视觉功能的正常。 顺附五轮： 历代医家诊治眼疾，多以五轮八廓为理论依据。(关于八廓的配位，论法纷纭颇不一致，尚亦难于结合，在此不叙)。 五轮学说是把眼分为五轮，并与五脏相配合，是国术中医诊断眼病和辫证施治的理论根据。这是历代众多医家长期与眼疾作斗争的经验总结，是五行学说在眼科领域的发展。这是诊治眼疾之必不可少的理论依据。 五轮学说是将眼由外向内分为五轮：肉轮、血轮、气轮、风轮、水轮。以 此说明眼的生理、病理，以便指导临床的诊断和治疗。 具体分属： 上、下眼胞为肉轮，属脾脏。因脾主肌肉，故称肉轮。 内、外眦(大眦、小眦)为血轮，属心脏。因心主血，故称血轮。 白睛为气轮，属肺脏。因肺主气，故称气轮。 黑睛为风轮，属肝脏。因肝主风，故称风轮。 瞳神为水轮，属肾脏。因肾主水，故称水轮。 各轮疾患多与其所属脏腑有关。这些理论在临床上有着较高的实践意义。 眼的疾病多由脏气失调所致。因此，临证时必须分清轮的部位及眼病证情，分析判断眼疾与内脏的关系，然后进行治疗。脏腑有病，必然要反映到轮的部位。如气轮红赤， 肉轮肿硬，兼有口渴、便秘、苔黄、脉数等证，可分析归纳为脾肺两经火盛，兼有肠胃积热所致。 因气轮属肺，肺与大肠相表里; 肉轮属脾，脾与胃相表里，由于脾肺火盛，肠胃有热，上攻于目，而出现气轮、肉轮实热证候。以此类推，大小眦赤脉属心火亢盛; 视物昏花属水轮疾患，为肾精亏虚; 风轮云翳属肝火偏盛等等。 因此，查看五轮之征象可以推测脏腑的虚实。 临证时必须按照五轮的部位证情，结合全身症状判断病之所属，才能正确治疗眼疾。 |
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