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易经的灵魂是，尊重生命的自觉，养育生命的践行。自然本性的内观，真善爱信仰的确立。易经是引导人向自然学习，大自然把几十亿年积累的物质财富无私共产给万物和人类。这是原始共产主义向自然现象学习的结果，这个萌芽又被后世的奴隶社会和封建社会抑制。在当下社会易经将重放光辉，易经是伏羲氏，周文王，孔子三人作品。伏羲氏用阴阳符号画出八个自然现象，造出天地水火山泽风雷八个字。周文王推演出六十四个自然现象，并参照自然现象内涵命名。力图接近自然本性，以便人类学习自然。昼夜交替，春夏秋冬循环往复，二十四节气节点和农业生产相关联都是早期中国人学习自然的结果。除了认识天地小火山泽风雷，圣人又造出更多文字来学习自然。比方说，水天需，水和天两个自然现象。大自然创造了需求，植物，动物有水，有空间就会生长起来。长江，黄河哺育了两岸的人民，这话就有玄机。大自然创造的需求人类享用了，人类也学会用水和空间环境创造需求。需求的常理也扩展到生活所有层面，一直用到今天。这是中国圣人仰观天文，俯察地理创造的文化。易经的所有自然现象都有命名，这命名构成社会生活常理一直用到现在。人类依照这些常理学习大自然，就达到了天人合一，利于人类永恒在地球上的生活，否则，人类有可能成为某一纪消失的文明。脱离自然现象的文化，是给人类带来灭顶之灾的文化。西方文化崇尚动物法则，但地球上曾经最强大的动物恐龙已经灭绝了，它们到死也不懂什么天人合一。只会祸害地球环境，吃掉一切可吃的东西，自身不懂生产，最后还是自生自灭。 “道”，是传统文化的核心。 我们的祖先，从对大自然的敬畏，好奇，进一步对大自然进行研究后认为，大自然的运行遵循着一定的规律，这个运行的规律形成了一定的轨迹，从而产生了道的观念。 在“道”的基础上，又形成了“天人合一”的观念，认为人的生老病死，以至于人类社会的发展，同样要遵循“道”。 中华民族文化的源头，群经之首易经（现在系统保存下来的只有《周易》了），就是研究“道”在大自然中显现的规律，同时也研究“道”在人类社会发展中显现的规律。 易经对“道”研究总结的规律是“三易”，简易、变易、不易，这是易经的灵魂。 第一 简易，易经认为世界上的事物再复杂再深奥，只要真正掌握了，他就会以最简单的形式表现出来，他就是最朴素的，任何复杂的事情都可以简单化来理解。 第二 变易，易经认为，世界上的万事万物每时每刻都在随时“道”的变化而变化，没有一样东西是不变的。 第三 不易，易经认为“道”的存在是不变的，“道”变易是不变的。 道的观念，简易、变易、不易的观念已经融入到中华民族每一个人的血液中，并且成为至高无上的存在。 《易经》，自古以来人们称为“群经之首”，然而在过去漫长的时间里，染上了神学的色彩，一些故弄玄虚的说法，使之无法发展成为真正的科学。 在《易经》流传到宋朝时，宋代学者逐渐推衍出先天八卦和后天八卦，并绘出图来，从而配出相应的方位，季节等等，阐述了万物的生与死，启示了天地万物生存和发展变化理论，从而劝勉人们在这短暂的人生中，应当自强不息，在人们的心里和精神上起到了安慰与激励的作用，振奋人类勇往直前的可贵精神，也对人类探索宇宙起到了一些作用，对一些科研学术也具有重要的指导意义。 《易经》本不复杂，《易经》就是对八卦图的解释，没有文字以前就是以八卦图的形式出现，八卦是先人观察自然规律，记录的符号形成的。有了文字以后才有了《易经》，也就是有了理论基础。我认为易经的灵魂，就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。跟道生一，一生二，二生三，三生万物。一个从无到有的过程，灵魂就是人与自然对立统一。 |
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