教育的根本与目的：致良知

阳明心学的核心就是心，什么是心？王阳明说：“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

王阳明所说的心，指的不是人的意识、思想或念头，而是指万物的源头，在老子曰道，在释迦曰性，在六祖曰禅，在《心经》曰空。

王阳明对心的进一步解释就是致良知：“夫良知即是道，良知之在人心，不但圣贤、虽常人亦无不如此。”

什么是良知？良知就是王阳明所说的大人。什么是大人？大人就是万物一体，王阳明说：“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。”

因此，阳明心学简单说来，就是四个字：万物一体。万物一体就是致良知，下面我们看到的文字，表达的都是王阳明万物一体的思想：

1、“明明德者，立其天地万物一体之体也；亲民者，达其天地万物一体之用也。”

2、“吾之父、人之父与天下人之父而为一体矣。吾之兄、人之兄与天人之兄而为一体矣。”

3、“夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，以遂其万物一体之念。”

4、“夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也。”

5、“仁者以万物为体，不能一体，只是己私未忘，天下皆与，其仁亦在其中。”

6、“仁者以天地万物为一体，有一物失所，便是吾仁有未尽处。”

所以，掌握了王阳明万物一体的思想就是掌握了阳明心学的核心。不仅阳明心学的核心是万物一体，人类所有文化的核心同样是万物一体。可以说，领悟了万物一体，就是领悟了人类的全部思想与文化。

1、《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“万物负阴而抱阳，冲气以为和”、“域中有四大，而人居其一焉”、“有物浑成，先天地生，寂兮廖兮”、“致虚极，守静笃”、“万物生于有，有生于无”。

2、《易经》：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”

3、《圣经》：“就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子”。

4、《庄子》：“天地与我并生，而万物与我为一”、“磅礴万物以为一”、“旁日月，挟宇宙，为其吻合”、“夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并”、“ 天地一指，万物一马”。

5、《佛经》：“无缘大慈，同体大悲”、“真佛体在一切法”、“不但空为佛性，一切草木并是佛性”、“十方三世佛共同一法身”、“空不异色，色不异空；空即色，色即空”、“一即一切，一切即一”。

6、《儒学》：“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉”、“民吾同胞，物吾与也”、“吾道一以贯之”、“天人合一”。

7、《科学》：“物质与能量本为一体（爱因斯坦）”、“波粒二象性，既是波，又是粒子（德布罗意）”。

万物一体就是天人合一的宇宙观，整个宇宙是一个命运共同体，整个人类是一个命运共同体。建立在万物一体基础上的人生观，就是一切圣贤的人生观，就是觉醒觉悟的人生观，就是平等博爱的人生观，就是圆满幸福的人生观。

万物一体就是大我、就是无我、就是真我。

万物一体就是大公无私，无私就是行天道，自私就是行人道，就是王阳明说的小人。孔子的教育就是万物一体的教育，就是大公无私的教育：“泛爱众而亲仁；天无私覆，地无私载，日月无私照；畏天命，畏大人，畏圣人言”。

父母、老师的首要职责就是传道，教育的根本就是传道，传道就是传递万物一体的人生观、世界观和宇宙观：“丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米；沧海横流安足虑，世事纷纭从君理；管却自家身与心，胸中日月常新美。”