小川说老子 | 20 相去几何

 

【道德经说】

 

⊙ 唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！

 

（ 唯与阿，相差多少？善与恶，又相差在那里？人们所畏惧的，不必去触犯。这种现象自古以来就是如此，好像没有尽头的样子。）

 

【丁小川说】

 

⊙ 唯与阿，都是对领导的一种态度。「唯」是无条件地服从，所以有「唯唯诺诺」这个成语；「阿」是阿谀奉承的意思，就是拍马屁，大赞主子圣明。无条件地服从本来就是一种拍马屁，两者相差不远，也没什么差别。

 

⊙ 不去拍领导的马屁，就得不到领导的认可。于是，人们为了追求名利，都去拍马屁，反正都是表演给别人看的，管它真还是假。于是，人心不古，社会纷乱。处在这样的社会里，人们普遍缺失信仰，像个无头苍蝇。

 

⊙ 善与恶，本质上都是心知执著的产物，真的有那么截然不同的区别吗？人从自身的利害出发，把有利于自己的行为判为善，把有害于自己的行为则断为恶。这不过是主观的偏见而已，而这种标准如风飘荡，随着时代、环境条件的不同而变化，

 

⊙ 在有道之人眼里，世间事物没有是非、善恶之分。有道者的内心清静平和，是无私无畏的。一般人畏惧的是非善恶准则，其实有道者都是不畏惧的，但是他有必要把自己的不畏惧显示在世人面前吗？他总是混在大众里面，装出一副人云亦云、人怕亦怕的样子。

 

【道德经说】

 

⊙ 众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌(dùn dùn)兮，如婴儿之未孩；傫傫(lěi lěi)兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹(dàn)兮其若海，飂(liù)兮若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵求食于母。

 

（ 众人都喜欢追逐名利，好像去参加盛大的宴席，又好像春天登高眺望美景一样惬意。唯独我恬淡无为，对于名利无动于衷，犹如初生的婴儿和混纯的孩子一样，无忧无虑，无所牵绊。众人都有多余的东西，而我好像什么都不足，像愚人的心智一样，笃厚真诚，纯粹素朴。俗人都精明世故，我却糊里糊涂；常人都严厉苛刻，我却憨憨傻傻。其实，我的内心深沉得像大海一样，神志超脱得像风一样飘逸。常人都有所作为，我却像个老顽童。我与众人不同，是因为我只向大道求取最纯真的德，就像婴儿只懂得向母亲求取食物一样。）  

 

【丁小川说】

 

⊙ 众人熙熙，欢乐于名利，一旦取得了一点小名小利，就沾沾自喜，那种高兴劲儿，就像得到了帝王的赏赐；又像是陪伴着帝王登台观景一样。尽管他们时时在遭受着统治阶级的剥削和压迫，反而不知不觉，醉生梦死，精神没有归宿。

 

⊙ 众人皆追逐于外，而圣人独守于内，像一只小船，停泊在心灵的港湾，没有远航的征兆。又像一个还不懂事的婴儿，天真烂漫，无忧无虑，沉浸于大道之境，总是和大道混为一体，不敢有一点私心杂念，一切按自然规律办事，不敢偏离大道去随意发挥。

 

⊙ 修道人的行为虽是入世，但心境是出世的，不计较个人利益，因此被别人看成了愚人。世人纵情于声色名利，而有道者却甘守淡泊朴素，崇尚内心的修养，而不计较外在的表现，根本就不把那些所谓的「雄图大志」看在眼里。

 

⊙ 做人做事，打破天规，违背天道，是很危险的。天道一定高过人的小聪明，所以，人要谦卑，对天地，对大自然，都要有敬畏之心。凡是各种心机手段争取到的，都是带着恶因的，所以修道人不争利益。你有福报，自然会给你；没有福报，你争到了，都是灾祸。

 

⊙ 常言道：聪明反被聪明误，指的是耍小聪明。难得糊涂才是大智慧。愚是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明。所以，这种愚是大智若愚的愚，是大辩若呐的愚，是真正的智者返朴归真的愚。他们遇事心态平和，沉着冷静，胸有丘壑，无为而治，韬光养晦。

 

⊙ 活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。所以，人生半醉半醒最适宜；生活半醉半醒最适当。

 

⊙ 人生，没有事事如意，没有样样顺心。很多人，不被我们认同；很多事，不由我们做主。不与小人较真，因为不值得；不与自己较真，因为不快乐；不与亲人较真，因为伤和气；不与往事较真，因为没价值；不与现实较真，因为要继续。

 

⊙ 人生有遇亦有别，遇时珍视，别前祝福。得到勿窃喜，失去毋徒悲，凡人凡事终是尘，莫让过往云烟迷惑了行程。生活里本没有绝对的是与非，别在是非之间劳心费神。大心境，放下后便做无意。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。

 

⊙ 生命里很多事，都是具有两面性，有好的一面，也会有坏的一面，能给你带来惊喜的事情，往往里面也埋着祸根。不要刻意地去说我要什么，或者是我不要什么。要学会顺其自然，自然而然，因为万事万物都是流转的。

 

⊙ 一般人都有目的，或求升官发财，或求长命百岁。但是，以道家来讲，人生是没有目的的，也就是随缘而遇，随遇而安。如果你非要强制性追求，到头来，得到的未必是如你所愿的，得不到的也未必就是不好的。

 

⊙ 众人以「有」为贵，而修道人以「无」为贵。「民以食为天」，贵在以有形养有形，而老子却强调以「无」为本，以无形养有形。不要学那些世智辩聪，真正大彻大悟的大智慧者，只是单纯过顺天之道的生活。