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虽然在理论上,将三宝、三根本、法报化三身、本体自性大悲等分开解释,但在本质上都是一体无别的,是从不同面向来描述如来藏。1)本体:究竟的体性为“空”,是法身佛,是上师,也是佛宝。2)自性:从这个究竟的体性中,显现出的自性为“光明”,是报身佛,是本尊,也是法宝。3)大悲:同时,从法身以“大悲”任运周遍而显现的是化身佛,是空行,也是僧众。这是秘密的皈依,也就是所谓的胜义皈依。
[妙法甘霖]之每日闻思
每天一句法语甘露,携手走向成佛之道。
点击阅读|修行时要一门深入
来自: 花径葳蕤 > 《学佛》
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儒家的“性”、佛家的“性”、道家的“性”——关于“性命”
华严宗通过这一理论将清净的佛之体性即佛果由果位推移到因位(因果),从而将众生的心体与佛之理体合一。此外,随着大乘佛学在中国的成熟发展,逐渐地以心理为佛性的观点与中国文化的心性论结合起来,...
法音论坛
法音论坛“性起”一词,见于《六十华严·宝王如来性起品》,经智俨、法藏所确立。性起观之确立为佛性义,实为法藏华严哲学的特色。法藏是着重于一性本觉皆成佛说,故虽现起于众生心中,皆不异于如...
安住觉性
此时在见地上已不存有疑惑,本体自然呈现,已经没有了成佛、住法界、度众生等概念,从无始至今它早已完美,这种状态就是佛。不回忆以往对法的看法、见地(因此时见地已明,心中已没有疑惑),行住坐卧...
敦煌《妙法莲华经》(佛说希有法 昔所未曾闻)
敦煌《妙法莲华经》(佛说希有法 昔所未曾闻) 英国大英图书馆藏敦...
“空性”与“空相的区别”!
《佛说法印经》云:“佛言:‘苾刍,空性无所有,无妄想,无所生、无所灭,离诸知见。何以故?空性无处所,无色相,非有想,本无所生,非知见所及,离诸有著。由离著故,摄一切法,住平等见,是真实见...
【唐普式文选】从唐密教相法理体系试论法门寺地宫及
【唐普式文选】从唐密教相法理体系试论法门寺地宫及、 唐密以“阿” 字为法界体什么是 字?在绝无朕兆方面说是如实空,在缘起万法方面说是如实不空,这只是在“证”深浅不同而生的差别,原是一法界体。...
《舌灿的莲花 满树金黄》文/梧闽 图/林奕发
而由中国人觉悟佛法写的经典也就是六祖惠能之《坛经》,与净土宗最简约一句''''''''阿弥陀佛''...
2-1唯一心义
大乘佛教的真实教义(所谓“ 了义教”)从来也不是把本体视为存在于现象界之外 的彼岸,恰恰相反,它总是坚定地断言,现象之外别无本体,因为现象世界正即是显现着 的本体界^从现象向本体的“过渡”并...
观音菩萨赐你发财三妙法,发财最快,百试百灵!让你财源滚滚来!
功能介绍 念佛人个个身上都有佛光,感恩关注佛光问答,与百万佛友共同精进,佛光普照,一路照君行,有问题直接问师兄!今日,大慈大悲观...
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