|
九江（古称“柴桑”），古代此地是战略要地。九江在长江边上，上游可呼应武汉，下游可呼应合肥（古称庐州）、南京。原来对九江的战略地位了解不多，此次旅游回来读了一些历史资料，才知道古代的几次最最著名的战役，都与九江、与鄱阳湖有关。
现仅说我确知的几例。
三国时，周瑜就在鄱阳湖里训练水军；诸葛亮曾到柴桑（今九江）与周瑜商谈吴蜀联合及破曹大计。周瑜把鄱阳湖作为操练水军之所，也说明九江和鄱阳湖的战略地位之重要。
元末战乱，朱元璋的水军与陈友谅的水军，在鄱阳湖大战三十多天，战斗非常激烈，也颇富戏剧性，《明朝的那些事》一书中有详细解说。此战意义重大，可以说，谁取得胜利，谁便取得了天下，便离登上皇位不远。此战朱元璋最后取得胜利。陈友谅败象渐显，想从鄱阳湖湖口逃走，就是在从湖口逃走战斗中陈友谅丧身的。
也就是说，此战就发生在鄱阳湖湖口。石钟山上完全可以看到此战的过程。混战中，陈友谅被飞矢射中而殒命。
再说清朝，清军与太平天国军队，在九江、在鄱阳湖曾发生过大战。
九江虽有如此重要的战略地位，但风景毕竟不能与庐山相比；旅游景点不多。到九江的旅客，往往只是取道九江而上庐山。但因为白居易和苏轼的关系，我们决定去三处：石钟山和浔阳楼，锁江楼就在浔阳楼旁，也该去看看。
先说石钟山。关于石钟山，百度上有这样的介绍——
石钟山位于湖口县鄱阳湖出口处。海拔61．8米，相对高度约40米左右，面积仅0.2平方公里。因山石多隙，水石相搏，击出如钟鸣之声而得名。尤以北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，寻声探源，并撰写闻名天下的《石钟山记》而相得益彰。
石钟山地势险要，陡峭峥嵘，因控扼长江及鄱阳湖，居高 临下，进可攻，退可守，号称“江湖锁钥”，自古即为军事要塞，成为兵家必争之地。登临山上，既可远眺庐山烟云，又可 近睹江湖清浊。(因为水的密度，高低，流向不同，所以江和湖不会混成一体)如在月色之夜，可谓“湖光影玉壁，长天一月空”。自古以来，文人雅士络绎不绝来此山赏景。如唐代李渤，宋代苏轼、陆游，元代文天祥，明代朱元璋，清代曾国藩等。 郭沫若留诗《登湖口石钟山》于此。石钟山从唐代起就有建筑，经历代兴废，现仍存怀苏亭、半山亭、绀园、船厅、江天一览亭、钟石、极慈禅林、听涛眺雨轩、芸芍斋、石钟洞、同根树等景点，但多为清代重建。
石钟山不在九江市内。九江到石钟山相当方便。九江火车站有市内公交车直达九江长途汽车站，车票1元，两站路程。若打的，打表，五元。从长途客车站乘车到湖口镇，13元。再转乘湖口公交车，1元，即到石钟山。
遗憾的是，我们去的那天，九江和湖口镇均为阴天。
亭内的景观，大文豪苏轼是绝对的主角。
进门，便看见石钟亭。此亭与苏轼《石钟山记》有关。在《石钟山记》中苏轼嘲笑了李渤考察石钟山得名缘由的过程和结论。
原文是：“至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。”
亭中有一大石，游客纷纷去敲击，此石也怪，一是发出的声音与其它地方的不同，有点空响的味道；此外，敲其不同部分，发出的声音彼此不同。后人修此亭以纪此事。
从石钟亭开始，便是一条向上的石道；两旁绿树夹道。走上去，又是一亭。
此为“怀苏亭”。
怀苏亭为纪念苏轼而建，原址在临湖塔东南十二米处，早毁，1959年重建，移至山南绀园前，1972年重修，亭中立石碑。正面镌苏文忠公像及苏轼三来湖口说明，背面拓镌清书法家翁方纲手书苏轼《石钟山记》。
怀苏亭前是紫云廊。
石钟山整体来说不大，可以说是小巧玲珑；其在西侧，西侧临湖；东侧为缓坡。石钟山的所有建筑都修建在此缓坡。令人感到惊奇的是，在这寸土寸金之地，竟然修建了那么多风格韵味各不相同的景观建筑，且彼此还衔接得那么浑然一体。
其实，这些各别的景观，离紫云廊入口均不远；就几十公尺的模样。从紫云廊前的空地有几条通道，可直通其它景观；而其它景观彼此也有路可通。
若不进紫云廊，而向左走，便有昭忠祠、极慈禅林、江天一览亭、塔等景观。
昭忠祠
在石钟山西北面，又名忠烈祠。此处原有太平军驻山抗清兵的营房堡垒，失败后，曾国藩、彭玉麟等奏请清廷旨谕，于咸丰八年（1858）在原基建立昭忠祠，奉祀楚军水师阵亡将士，曾、彭均有文纪其事，门联“祀重春秋，名垂竹帛，光昭日月，气壮山河”是彭玉麟并书。昭忠祠是石钟山的主体建筑之一。祠前辟有广场，面对江湖，视野开阔；祠两侧古樟也是彭玉麟等手植。祠内新创编钟古乐演奏项目，所用编钟系据湖北曾侯乙古墓出土编钟仿制。
彭玉麟，系清代政治家、军事家。清末水师统帅。湘军首领，人称雪帅。与曾国藩、左宗棠并称大清三杰，与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称大清“中兴四大名臣”，湘军水师创建者、中国近代海军奠基人。
昭忠祠为青色外墙，两侧红墙，一为寺院，一为浣香别墅。
寺院“林禅慈报”
寺院里的观音殿和楼阁
观音殿旁有一石碑，上刻一图案（只以说是图案），旁边落有四字，即“心正为中”，不知此图案是否暗藏这四个字。端详多次，却无法解开谜团。此图案笔力雄健，笔势张扬，结构巧妙，颇为喜欢。
忠烈祠一侧的“浣香别墅”
此展厅为长条形，不知是不是资料上所说的“船厅”。展厅中展出许多名砚。
鄱阳湖边上的“江天一览亭”，此处是纵观鄱阳湖、长江的极好地方。
这就是鄱阳湖湖口。远处便是长江。这里可以观看“江湖两色”的奇观——“江水西来急速而常温，湖水南来缓慢而清洌”。据说此景观在夏天最为明显，我们去时为秋季，远远看去，也可以看到江水与湖水之间那条颜色分界线。
在这里，你才会体会到石钟山在军事上的战略地位。那么宽阔的鄱阳湖，湖口还是很狭窄的；在明朝的清朝已经有火炮的时代，如果占据了石钟山，再架几门火炮，完全可以封锁鄱阳湖；任何战船都无法逃出去。朱元璋就在此地把陈友谅的水军堵在鄱阳湖里，陈友谅也死于此役，由此可见，石钟山的战略地位何等重要。
此亭有一幅对联：“石钟千年，江湖两色。”
临湖绝壁边上，有一塔。塔边有石刻，为“力挽狂澜”。
浣香别墅里有一商家，摊位有个可以推磨的鬼，下写“有钱能使鬼推磨”；这真是从未见过的东西。投入一元硬币，鬼即开推磨，同时还唱歌，真是滑稽。能把一种社会现象和道德理念，变成具象，且能够表演，其创造才干竟然用在这个方面，令人感叹。
浣香别墅后面，是一小池，穿过池边假山旁的小石门，便看见回廊。
回廊有苏州园林的风味。
这是石钟山的最高建筑，只遗憾二楼不开放，不能登高远眺。
登上石钟山最高楼阁后，发现此楼已布置成一个展厅，是“响石”展厅。
这里还遇到一位奇人。
一位七十来岁的老者，中式打扮，坐在展厅里。展厅展台上全部放着各种形状大小不一的石头。
初入展厅，我以为他只是一位包摊位卖扇子的生意人。他所卖扇子，每把价二十，扇上一面是《石钟山记》小楷，一面是他自己的画作，画以石钟山为题材。我当即表示要买。他说，如果能购五把，他会在扇骨边侧用古文字刻我们的名字，以作纪念；同时免费为我们演奏响石音乐。
我问他有无著述，他翻开一部大部头著作，指着其中一篇文章，说即为他所撰。当时，我觉得他卖得如此便宜，不大像是为钱而开展厅。我们一行立马同意买五把。
他便在扇骨上刻写姓名。刻毕，他离开书案，站在展厅中央一堆石头前，手拿小槌开敲击起那些石头来，他用小锤不停的敲打，敲打不同的石头，敲打石头的不同部分，于是一首奇特的响石音乐，便在展厅里演奏奏起来。更令人出乎预料的是，演奏了一段，他气沉丹田，张口开始唱起来。石声铿锵，声音清朗；人声与石响互为应和，确有古乐的意味。
他的情绪感染了我们，与之细谈，才知道，他对石钟山的命名缘由，有自己独特的看法。他说石钟山的命名，有声名说和形名说两类，此外，他还提出新的见解。我问他有无文章，他说有，翻开厚厚一本文集，翻到《石钟山响石文化》，一看是他的署名，“杨赤宇”。洋洋几千字，确实提出了新的观点。问：可否拍照？他同意拍。回成都细细一读，才知道此长文，系一篇严谨的学术著作，论述的中心是石钟山的响石文化和石钟山命名的缘由。
网上查，却没有查到他的此文。待以后稍空，我会来认真整理《石钟山响石文化》一文的。以表达我对他的尊敬与佩服。
（网上可以搜到杨赤宇先生的文化成就、文化活动和学术观点，亦有九江电视台采访他的报道）
石钟山里还有一些石碑，内容大都与石钟山有关；此处不再多说。
我始终没有忘记来石钟山的重要目的，即了解石钟山的命名缘由。所以走到靠湖的悬崖边，总想看看悬崖下有没有洞穴。结果发现，有石阶梯通向悬崖下，只是这些通道非常遗憾的被彻底的封死了，翻墙都翻不下去。只好悻悻的离开。
不甘心的我们，又绕到石钟山的侧面去，结果因风太大而船停开。我们只能在石钟山的侧面看了看。
这是石钟山的侧面。
这是我们走到停泊的游船上看到的石钟山。
《石钟山记》
苏轼
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
长江|鄱阳湖分界线，泾渭分明
|
