古诗十九首,是乐府诗的一个显著标志。在诗歌的文化历程里,有着许许多多的无名之人的经典之作。 无名并非无才。相反,许多无名氏传承下来的作品也是令人朗朗上口的。可惜,在厚重的历史及诗歌世界里,只能记住那么一小部分的人。而太多的人,则随着浪涛,淹没于这红尘世间。 传于今世的《古诗十九首》,是经由南朝萧统选取收录于《文选》中而成。这十九首乐府诗歌,语言自然朴素,画意生动真切,体现了当时人们思想上的一种转变,以及心灵上的觉醒与矛盾痛苦。抒写了生活中的人生百态,以及普遍的情感思绪。 它们浑然天成,无处不将道与儒的意境勾勒出来。更是在刘勰的《文心雕龙》里,被冠冕于五言之首。 下面,我们来简单的欣赏一下这古诗十九首里的相思之诗歌及人生诗语。 1.《行行重行行》 行行重行行,与君生别离。 相去万余里,各在天一涯; 道路阻且长,会面安可知? 胡马依北风,越鸟巢南枝。 相去日已远,衣带日已缓; 浮云蔽白日,游子不顾反。 思君令人老,岁月忽已晚。 弃捐勿复道,努力加餐饭! 说的是在乱世之中,一位女子对远行在外的情郎的相思之情。 与君别离后,天涯各一方。以“浮云蔽白日,游子不顾反。”来埋怨情郎的不归,实则是对这动荡乱世的无言讽刺。 以“相去日已远,衣带日已缓。思君忽已老,岁月忽已老。”来述说她这一年又一年的相思,令她身心憔悴,只恐自己红颜迟暮。 而全诗的点睛之笔,却是末尾的“弃捐勿复道,努力加餐饭。”意思是女子想,既然明知相思了无益,何必如此的折磨自己呢?还不如该吃吃,该睡睡。爱惜这身体,珍惜这青春,以待相见日。 这种唱完相思后的乐观向上心理,是否值得学习呢? 2.《青青河畔草》 青青河畔草,郁郁园中柳。 盈盈楼上女,皎皎当窗牖。(牖〖yǒu〗) 娥娥红粉妆,纤纤出素手。 昔为倡家女,今为荡子妇。 荡子行不归,空床难独守。 说的是一个曾经沦落于风尘的倡家女,好不容易的挣脱了欢场里的泪歌与羁绊,想找一个合心的郎君,过正常人的生活。 然而,造化又是这般弄人,她找到的是一个“浪荡子”,喜欢游乐且不归家的人。 青青河畔草,郁郁园中柳。荡子行不归,空床难独守。 春色一年又一年的逝去,给了她希望,撩拨着她的情思。然而,在一次又一次的期盼等待中,等来的只是失望及怨念。戏子有心,浪子薄意。 而“青青河畔草,郁郁园中柳”,是否会让人不禁想起那句:青青河边草,悠悠天不老的歌词呢? 3.《涉江采芙蓉》 涉江采芙蓉,兰泽多芳草。 采之欲遗谁,所思在远道。 还顾望旧乡,长路漫浩浩。 同心而离居,忧伤以终老。 说的是远游的游子思乡怀人的相思之意。借他乡游人与故乡闺人采芙蓉之景来表述相互之间的相思之情。 涉江采芙蓉,兰泽多芳草。 由语意上来说是一幅人欲过江水去采摘荷花,河对岸还盛开着许多兰蕙的优美景致画面。 古时芙蓉与“夫容”有谐音之意,女子思念情郎,因思成幻,故过江去相会。而对岸的男子,因见遍野兰蕙盛开,幽香阵阵,仿佛中似心上人在眼前。 以花喻人,由两种不同空间角度描绘相思之愁苦。于是,便有了“采之欲遗谁,所思在远道。”这样的自问自语的茫然愁绪。因为,彼此所思念的人在远方,明明一幅欢乐之景,却凭添思愁。 还顾望旧乡,长路漫浩浩。仿佛那一刻间,男女彼此间有了“心有灵犀一点通”的感应,一个在思夫,一个在思妇。其中的相思与无奈,也唯有“同心而离居,忧伤以终老。”这般,虽相思不得见,却爱到致死亦不悔。 当真是,人生相会却无缘,兰草芙蓉可送谁。 4.《庭中有奇树》 庭中有奇树,绿叶发华滋。 攀条折其荣,将以遗所思。 馨香盈怀袖,路远莫致之。 此物何足贵,但感别经时。 说的是女子对远行在外的情郎那深切的思念。由庭树到绿叶,有绿叶到花开,由繁花到采摘,由采花到相送,由送郎到思人,最后蓦然发现这只是一场美丽的相思幻梦。 于是,便有了“此物何足贵,但感别经时。”这般相思无奈的自我宽慰的心理。 春天,本是充满期望的季节。伫立在庭院中的女子,满心的以为春暖花开,情郎归来。 然而,冬去春来,庭中树长满了绿叶,她还是孤零零的站在那里。花开了,叶落了,年复一年。本欲攀条折其荣,却忽然发现自己折花该送给谁呢?回想起“馨香盈怀袖”那往昔相处的依依生活,此刻却不由“路远莫致之”般的感到深深孤独。 当真是,红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。 5.《冉冉孤生竹》 冉冉孤生竹,结根泰山阿。 与君为新婚,菟丝附女萝。 菟丝生有时,夫妇会有宜。 千里远结婚,悠悠隔山陂。 思君令人老,轩车来何迟! 伤彼蕙兰花,含英扬光辉。 过时而不采,将随秋草萎。 君亮执高节,贱妾亦何为! 一首女子相思离怨之诗,欲盼而又不得的彷徨伤情。 冉冉孤生竹。是女子的自拟比喻,女子柔弱,孤立无靠。希望找一个落地生根的靠山之地,避风山岗。 结根泰山阿。男儿当如山,故而是说女子找到了能让她落地生根的依靠。 菟丝附女萝,是两种蔓生植物,根茎与藤蔓相互缠绕结合,表示女子与男子之间的生命结合在了一起。 千里远结婚,悠悠隔山陂。思君令人老,轩车来何迟!此处既说两人之间成婚的不容易,山高路远,来接她而去的车马迟迟未来。哀怨,期盼,强烈的内心活动,同时也是对世道的讽刺。 然而,女子等啊等啊。等到蕙兰花伤,秋草枯萎,而男子始终迟迟未来。 于是,便有了“君亮执高节,贱妾亦何为!”这般既担心怀疑男子会变心,又肯定男子的坚贞且矢志不渝。这种自我矛盾,自我安慰的心理轨迹。 君若未移心,妾伴君至老。这种矛盾的心思与现实中恋爱中的男女们,何尝不是有着些许相似之处呢? 想要得到,又害怕失去。期盼回报,又害怕失望。 6.《凛凛岁云暮》 凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲。(蝼蛄〖lóu gū〗) 凉风率已厉,游子寒无衣。 锦衾遗洛浦,同袍与我违。(衾〖qīn〗) 独宿累长夜,梦想见容辉。 良人惟古欢,枉驾惠前绥。 愿得常巧笑,携手同车归。 既来不须臾,又不处重闱。 亮无晨风翼,焉能凌风飞。 眄睐以适意,引领遥相希。(眄睐〖miǎn lài〗 徙倚怀感伤,垂涕沾双扉。 历来抒写相思之情的诗词,总是离不开梦的。如苏轼的“夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相对无言,唯有泪千行。”的十年生死离别之梦。 而这首《凛凛岁云暮》,通过对寒冬深夜里的梦境描绘,抒写了女子因相思而梦,迷离恍惚,怅然若失的心情。有“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”那种夜色朦胧,听雨怅然之感。 凛冽寒冬,百虫将死,蝼蛄悲鸣。寒风凛冽,让女子想到情郎在外是否有御寒冬衣。这里,便已点出了相思之情。 锦衾遗洛浦,同袍与我违。独宿累长夜,梦想见容辉。 以洛水宓妃之典故,说婚后不久,两人便分别了。想在梦中见到情郎的音容,却终归是独自一人度过漫漫长夜。 于是,便有了“亮无晨风翼,焉能凌风飞”的感慨,倚门而立,翘首以盼,却终不见情人归来,相思而惆怅。 愿得常巧笑,携手同车归。 这不仅是她的期盼,又何尝不是生活中我们对于爱情,亲情的期盼呢?只是,人生无奈,生活亦无奈。 7.《迢迢牵牛星》 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。 纤纤擢素手,札札弄机杼。 终日不成章,泣涕零如雨。 河汉清且浅,相去复几许。 盈盈一水间,脉脉不得语。 这一首《迢迢牵牛星》,当是古诗十九首里,我们最为熟悉的了。这里面的情,这里面的意就不解了。直白的说:这说多了都是泪啊! 附上白话翻译: 遥远而亮洁的牵牛星,皎洁而遥远的织女星。 织女摆动着芊芊素手,机杼札札地响个不停。 因相思而织不出绣锦,哭泣的泪水零落如雨。 一道清清浅浅的银河,彼岸相离也没有多远。 一水相隔的银河两岸,痴情凝望却相泪无言。 真真是,世间轮回千转至今,多少对痴男怨女啊! 8.《明月何皎皎》 明月何皎皎,照我罗床纬。 忧愁不能寐,揽衣起徘徊。 客行虽云乐,不如早旋归。 出户独彷徨,愁思当告谁! 引领还入房,泪下沾裳衣。 这,究竟是写情郎思情人,还是情人思情郎?亦或,两种都有。 夜深人静,无意间却见到今夜的明月为何这般的皎洁光亮,照亮了他或她的罗床。 深夜,本该已经入睡。然而,相思愁绪忽然而起,萦绕心头,让人无法入眠。于是,只得披衣而起,在这空荡的屋中来回徘徊行走。 客行虽云乐,不如早旋归。出户独彷徨,愁思当告谁! 旅途或生活在遥远的异乡,虽然有趣味,却怎么比得上早日归家呢?心中忧愁彷徨,故而开门出屋。仰望天空姣姣明月,这满心愁苦的该向何人诉说呢? 出现是他想她,还是她想他的分歧当属这里。一般来说,这似乎是男子在外奔波,思乡思人,相思之情不知道该去告诉谁。但若是空间转换,也可以视作为女子的情感上的自我询问与思念。 这种心理描写,好比如今天相恋的人们经常会做的一件事:他在想什么?她又在想什么的一种情感思维。 毕竟,恋爱中的男女,通常都会对彼此间是否在想他或她,在想什么事都会有一种无言的挂怀情愫。 而徘徊,道尽了多少的生活无奈。正如:此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说。 9.《孟冬寒气至》 孟冬寒气至,北风何惨栗。 愁多知夜长,仰观众星列。 三五明月满,四五蟾兔缺。 客从远方来,遗我一书札。 上言长相思,下言久离别。 置书怀袖中,三岁字不灭。 一心抱区区,惧君不识察。 10.《客从远方来》 客从远方来,遗我一端绮。 相去万余里,故人心尚尔。 文彩双鸳鸯,裁为合欢被。 著以长相思,缘以结不解。 以胶投漆中,谁能别离此。 这《孟冬寒气至》与《客从远方来》,当衔接起来一起理解为佳。 前一首是女子因深夜寒气浸身,仿然发觉原来是冬天到了。春去秋来凛冬至,忽然想到原来情郎已离家很久很久了。 百无聊赖之下,只好仰天观月,打发这漫漫长夜。 客从远方来,遗我一书札。置书怀袖中,三岁字不灭。 三岁,表明了离别时间之久。置书怀袖,表明了对这么久来唯一的通信的珍视。 一心抱区区,惧君不识察。表明了女子的心事,她担心这么久的分别,情郎是否知道她一往情深的爱着他念着他。这种相思无言的述说与期盼的愁苦心理。 后一首,女子忽然间收到由他乡之客带来的惊喜。她的情郎送来的礼物,在感受到情郎对他的关切与爱意之时,想象着“以胶投漆中,谁能别离此。”这般再也不能把两个分离的美好之事。 著以长相思,缘以结不解。然而,这种如寒梦般的期盼最终也只是想象。不禁又让她感到相思难耐,寂寞愁苦,让人慨叹。 古诗十九首,既述说了浓浓的相思离别意,悠悠望思情。同时,也是对当时社会生活的一种反应与感慨。 乱世别离苦,生活无朝夕。 十首相思之诗歌奉上,附上余下九首及名句。 11.《青青陵上柏》 青青陵上柏,磊磊涧中石。 人生天地间,忽如远行客。 斗酒相娱乐,聊厚不为薄。 驱车策驽马,游戏宛与洛。 洛中何郁郁,冠带自相索。 长衢罗夹巷,王侯多第宅。 两宫遥相望,双阙百余尺。 极宴娱心意,戚戚何所迫。 人生天地间,忽如远行客。 结合诗意,是对于某些人们苟且人生,糜烂生活,浪费生命的感叹。 12.《今日良宴会》 今日良宴会,欢乐难具陈。 弹筝奋逸响,新声妙入神。 令德唱高言,识曲听其真。 齐心同所愿,含意俱未申。 人生寄一世,奄忽若飙尘。 何不策高足,先据要路津。 无为守穷贱,轗轲长苦辛。(轗〖kǎn〗) 人生寄一世,奄忽若飙尘。无为守穷贱,轗轲长辛苦。 提醒人们,人的一生短暂,随风而逝,如浮萍飘尘。不要由于一时之失意,就害怕辛苦,从而放弃了人生的理念理想。 13.《西北有高楼》 西北有高楼,上与浮云齐。 交疏结绮窗,阿阁三重阶。 上有弦歌声,音响一何悲! 谁能为此曲,无乃杞梁妻。 清商随风发,中曲正徘徊。 一弹再三叹,慷慨有余哀。 不惜歌者苦,但伤知音稀。 愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。 不惜歌者苦,但伤知音稀。 述说了,人生知音难寻,能同伯牙子期这般相知的人,太少太少。 14.《明月皎夜光》 明月皎夜光,促织鸣东壁。 玉衡指孟冬,众星何历历。 白露沾野草,时节忽复易。 秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。 昔我同门友,高举振六翮。(翮〖hé〗) 不念携手好,弃我如遗迹。 南箕北有斗,牵牛不负轭。 良无磐石固,虚名复何益。 说的是,时光匆匆,以往的同窗,也只不过是一梦。 15.《回车驾言迈》 回车驾言迈,悠悠涉长道。 四顾何茫茫,东风摇百草。 所遇无故物,焉得不速老。 盛衰各有时,立身苦不早。 人生非金石,岂能长寿考。 奄忽随物化,荣名以为宝。 盛衰各有时,立身苦不早。人生非金石,岂能长寿考。 说的是,人非金非石,是有生命极限的。当趁青春年少时,立志学习,立言立身。 16.《东城高且长》 东城高且长,逶迤自相属。(逶迤〖wēi yí〗) 回风动地起,秋草萋已绿。 四时更变化,岁暮一何速! 晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。 荡涤放情志,何为自结束! 燕赵多佳人,美者颜如玉。 被服罗裳衣,当户理清曲。 音响一何悲!弦急知柱促。 驰情整巾带,沉吟聊踯躅。(踯躅〖zhí zhú〗) 思为双飞燕,衔泥巢君屋。 人生苦短,何必处处自我约束。当需要时,涤除烦恼,放开忧愁,去寻找生活里的乐趣。 17.《驱车上东门》 驱车上东门,遥望郭北墓。 白杨何萧萧,松柏夹广路。 下有陈死人,杳杳即长暮。 潜寐黄泉下,千载永不寤。 浩浩阴阳移,年命如朝露。 人生忽如寄,寿无金石固。 万岁更相送,贤圣莫能度。 服食求神仙,多为药所误。 不如饮美酒,被服纨与素。 人生忽如寄,寿无金石固。 提醒人们,人的寿命很短,不可能与金石这些东西相比。人生会迷茫,困难亦重重,但若是以丹药金石之物来麻痹自己,岂不是人生最大的悲哀。 18.《去者日以疏》 去者日以疏,生者日已亲。 出郭门直视,但见丘与坟。 古墓犁为田,松柏摧为薪。 白杨多悲风,萧萧愁杀人。 思还故里闾,欲归道无因。(闾〖lǚ〗,三闾大夫) 白杨多悲风,萧萧愁杀人。 人生世事无常,因果难料。一来一去,一生一死,皆不过是道。 19.《生年不满百》 生年不满百,常怀千岁忧。 昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹。 愚者爱惜费,但为后世嗤。 仙人王子乔,难可与等期。 为乐当及时,何能待来兹。 感慨人生苦短,劝人通达世事,及时行乐,不必为那些毫无益处的事而日夜伤神烦忧。 |
|