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【1】
东汉中后期，中国历史上第一次宦官之祸开始，中国历史上第一次外戚之祸开始，中国历史上第一次文祸（文字之祸）开始。 强盛的西汉灭亡后，仍留下一笔宝贵的思想遗产给东汉，诸如董仲舒的“天人三策”，刘彻对儒家体系的认可，儒法并驾齐驱的高明思想策略。谁又能想到，这一切在东汉开始发生变化，最后变质，让东汉创造了三个低能的第一。 始作俑者，就是东汉中后期的知识分子。 西汉后期，思想逐渐统一，知识分子只能在这个统一的圈子里发挥能量，经学崛起。 所谓经学，就是注解从前的经典，好处是，它能让从前不被人注意和见过的知识点呈现天下，坏处是，它不是发挥再创造，而是锦上添花，甚至是画蛇添足。 所有的知识分子都在知识点上用力，又抬出高调的道德理想主义和政权抗衡，所以无论是外戚还是宦官掌控政权，对这些整日穷嚼蛆的知识分子都不待见。 纯粹玩知识点的人，一旦遇事，必然魂不附体，因为知识点不能产生对抗问题的方法，它只是平时无事时的点缀。 所以，宦官搞知识分子，轻而易举，于是就有了数次党锢之祸。外戚也搞，但比宦官温柔，知识分子也是俯首帖耳，这种俯首帖耳是发自内心，因为他们没有能力解决面临的问题。
【2】
世上很多人都在学习，有人学的越多越发现了自己的无知，所以拼命学。有人学的越多越自卑，因为天下知识太多了，所以也拼命学。 但这学，后面没有跟着“习”，学本身就成了背诵知识点的庸碌行为。 孔子说，学而时习，学是学知识点，习，则是练习，练习的肯定不是你的知识点，而是从知识点中突破出来，甚至是彻底放弃知识点。 理论上，知识点是敲门砖，知识越高，敲起门来越容易。可惜的是，很多人一生都在练搬砖，根本就没有去敲门。 正如东汉那些经学家，论知识储备，连肛门里都是诗书老庄，论处理人生危境，马上屎尿齐下。
【3】
古语云，水大漫不过鸭子背。如果把水比作知识，鸭子背就是你要处理的事。一根筋的人认为，若想漫过鸭子背，我只要不停的增加水量就可以，但你越是专注于增加水量，你要处理的问题的难度就越高。 若想漫过鸭子背，捉过来杀掉再仍水里就万事大吉，捉过来杀掉就是见识，它有时候和知识点毫无联系。 为什么我们会不停的注水，而忘记了可以把鸭子捉来杀掉，然后扔水里解决“水能漫过鸭子背”这个难题。 因为我们的脑子始终在关注于知识点和知识量。很少有人注意到，我们学到的知识量和我们要在现实中解决问题的方法，不是一回事。 人类所有的知识，都是人类自己创造的，人类创造出这些知识后又让这些知识反过来管束人类。 这就是画地为牢。 它大概有好处，可以使人类有秩序的生活，但它的坏处就在于，创造这些知识的人，本人可能是见识高手，其创造的知识对他人却毫无用处。
【4】
《大学》三纲八目，绝大多数人都了解，但这只是知识点，就如你会背诵中国历史歌谣一样，你真的了解中国历史吗？ 知识点太容易学，正因为容易，所以它不可靠。见识，就不一样。它是越过知识点，甚至是避开知识点，直奔问题本身，看山是山，看水是水。 一切知识，都是在给本质添油加醋，像包裹木乃伊一样，把本质包裹起来，迷惑你。你知道的越多，就会越恐惧、自卑，忘记了它们是一种伪装。 人世间所有的问题，只要剥开它的伪装，其实只是一个问题。包子是拿来吃的，这就是见识，十八个褶、一百个褶就是知识，关注于褶皱，不知道吃，非饿死你不可。 抓住本质，就是见识，被这个问题搞的晕头转向，还以为自己才华横溢，就是蠢材。
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来自： oooppp1969 > 《阳明心学》
