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武术内功的出现，以内家拳、《易筋经》为标志。据《宁波府志·张松溪》载，内家拳其法主于御敌，以敬、紧、径、劲、切为五字诀。 明天启四年（1629）已有《易筋经》流传；清中叶道光咸丰年间，王祖源得自少林寺之《内功图》中所载《易筋经》十二势，是导引、气功演化为武术内功的代表。《易筋经》的修炼目的在于“内壮外强”，“通行气血，助翼精神”，“易筋”，“易髓”。《易筋经》将“静功吐纳养气法”“动功导引气法”等融摄于武术锻炼之中，并发展、改造为武术内功体系。 接宾势1、身体重心移于左腿，双手抱住右小腿前胫，屈膝收提起，上身正直；目视前方。 2、重心缓缓下沉，左膝屈蹲，右膝跪地；两手抱住右小腿前胫不放，上身略前俯；目视地面。 3、然后，努力起身，左腿独立；双手抱住右小腿屈膝提起，正上身；目视前方。 4、接着，练习左膝跪地，与右膝跪地相同，唯方向相反。  5、左右各练习3次后，放下两手自然垂于体侧；两脚开步正身直立，目视前方。 养生健身是武术的价值功能之一。人们习武练武，不仅是获得一种自卫防身的手段与方法，也是为了健身强体、延年益寿。 武术在其发展中受到了中国传统养生文化的极大影响，传统养生理论和方法与武术相互融摄，形成了武术的炼养观。在传统武术理论中，“气”占有重要地位，“气”被视为武术的本根，武术的种种外在形态和神韵，均是“气”的演化与体现。“武之主于气也”（清·宋茂源《苌乃周二十四气拳谱序》）。 修炼武术，将人作为一个整体，认为人是小宇宙，天地自然是一个大宇宙，人与宇宙自然是同构的。在练功实践中以攻防动作为结构，以刚柔、动静、虚实、开合等为运动规律，以人身小天地来体察、探索自然大世界之究竟，在物我交融的拳械运动中实现人体自我身心内外的和谐与统一、人与自然的和谐统一。武术养生和现在的很多健身方法不一样，它更注重的是内部调养，从内到外地让身体散发出生机。 |
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