 一个人有了一定的知识和技能以后便可以终身应付自如，这种观念正在迅速过时并在消失之中。由于内部需要的压力，同时作为对外部需求的回答，教育正处于实现其真正意义的过程之中，这种意义不在于获得一堆知识，而在于个人的发展，在于作为连续经验的结果得到越来越充分的自我实现。 鉴于这种情况，可以把教育的当前的责任确定如下： 首先，组织适当的结构和方法，帮助人在一生中保持他学习和训练的连续性。 其次，培养每个人通过多种形式的自我教育在真正的意义上和充分的程度上成为自己发展的对象和手段。 如果说正像我们已见到的那样，教育的训练在人的整个一生中都占有一定地位，那么，在任何个人生活中出现的关键时刻，教育就更是必不可少的了。 从一个年龄期到另一个年龄期的过渡——从儿童到青少年（它本身又有几个阶段），从青少年到成熟期的各个阶段，从这些再到第三阶段，最后到一生的垂暮之年——时时都会出现各种问题，而且甚至可能促使危机爆发。每个阶段都有自己的长处和弱点，自己的优点和缺陷，而且无论如何都有自己的具体内容。为了使每个过渡时期都能获得其充分意义，为了使它们不致成为分崩离析的时期，而成为在争取更敏锐的意识、更可靠的知识、更有效的自我控制的道路上的进步阶梯，需要每一时期在教育上做出特别的努力，就像是每次都在跨入青春期一样。 终身教育也是作为解决当代社会的一个重要问题的一种合理方法而出现的，这个重大问题就是从几代人的关系中产生出来的问题。有充分的证据表明，青年一代和老年一代之间的交流和交往处于一种不良状态，以致在很多情况下父子之间、教授和学生之间的关系到了实际没有对话的程度，而这种交流和交往无论对于双方个人的互相增进知识和丰富生活还是对于社会的平衡都是非常宝贵的，不可缺少的。 归根到底，这种危机状态的主要责任还在年长的一辈，因为别的且不论，他们毕竟都是从年轻人过来的，而年轻人却从未当过成年人；因此，需要由年长的一代在互相理解、适应、革新和设想等方面做出主要的努力，没有这些，相互的交往将仍然是不可能的。 首要的是，权威的确认应从以地位和名望为基础迅速变为以能力和对其他人的坦率、开明为基础。 换言之，如果成人要使自己得到别人的听从，如果他要向年轻一代传授所积累的知识和发号施令，那么，他自己就必须不断地学习。如果成人想要得到自己希望得到的下一代的看重，那么，他就必须为不断的训练和进步、为不懈的自我探索、为自己知识和经验的增长付出应有的代价。看来，这将是通向重建对话和生气勃勃地开展对话的唯一途径。 在校外环境中获得的经验也是有教益、有帮助的。不管我们关注的是不是大脑的训练、身体的发育、与其他人的各种关系、口语和书面语的传授、各种语言的译解、对音乐和造型艺术的介绍，我们在校外经验中都能发现大量成就、实验和研究，整个教育能够而且应该从中获益。 可见，终身教育显然并不是传统教育的简单延伸。它包含着对每个人生活的基本问题采取新的态度、新的观点和新的方法，首先表现在对人的生存的意义的问题上。终身教育使我们能够理解和认识个人在其中显示出新的意义的整整一系列基本情况；它为影响着个人和社会命运的某些重大问题带来了新的答案。 附：保尔·朗格朗的终身教育思想对我国的启示 ■吕星宇 保尔·朗格朗在《终身教育引论》中指出：终身教育是指一系列具体的思想和原则,是完全意义上的教育,它包括了教育的各个方面,各项内容,从一个人出生那一刻起一直到生命终结时为止的不间断发展,包括了教育发展各阶段各个关头之间的有机的联系。我国目前各阶段教育各自独立,隔阂甚深,我们有必要研究终身教育的思想,理解其内涵,并从中思考我国实现终身教育的途径。 如果把20世纪70年代末80年代初我国教育学界首次在报刊上介绍和传播终身教育作为开端到1995年《中华人民共和国教育法》明确规定我国未来的教育目标是“建立和完善终身教育体系”止,经过了约为15年的时间。与发达国家比,我国终身教育的发展无论在内容上还是形式方面还只是仅仅停留在理论的探讨和宏观的认识水平上。因此,我们需要更多的思考我国终身教育的建设过程。 1.建立衔接融合的教育体系 由于受传统教育思想影响,我国成年人继续学习的兴趣并不浓厚。也就是说,从基础教育开始,人们继续接受教育的愿望就没有形成。所以,必须改革基础教育。目前,我国成人教育作为终身教育的基础虽然取得了很大发展,但从本质上说还没有摆脱功利主义的束缚,缺乏整体、综合和长期性规划,具有浓厚的短视性特点。我们要努力在人们的思想和生活方式中牢固确立成人教育自己的地位,为之提供坚实的组织基础。如果个人在离开学校以后,他们在周围环境中没有为适应不断发展的生活所需要的各种工具和组织形式来进行活生生的教育,终身教育就是空谈。我国缺少成人教育的专门设施。现在我们应加强社区教育的基础力量,恢复与重建社区居民的文化学习场所,应恢复文化馆、图书馆、博物馆等作为独立的教育设施的性质和功能。国家要改变由政府办学的现状,努力形成政府办学为主,社会各界参与办学为辅的新体制。基础教育、义务教育将主要由政府来办,成人教育、职业教育等不仅可以由国家教育机构来办,也可以依靠行业、企事业单位、社会团体或者公民个人的力量来举办。实现终身教育,基础教育和成人教育都应该进行改革,终身教育体系的建设是在改革原有学校教育体系的基础上构建新的终身教育体系。终身教育思想的内核是被封闭的教育体系必须开放,存在于基础教育、中等教育及成人教育之间的某种僵化的隔阂现象必须予以消除,处于各自封闭状态的各级各类教育(包括普通教育、职业教育、高等教育、继续教育)要形成纵向衔接、横向沟通、纵横整合、整体优化的开放的体系。因此,要调整教育结构,使全社会的正规教育与非正规教育,学历教育与非学历教育相互整合,明确分工。各级、各类教育必须使各种形式的教育之间能横向流动,自由转换,形成一个全社会的教育网络系统。 2.实现教育世界和生活世界的融合 教育要促进人的发展,使人们为变化做好准备,培养人的继续学习的愿望。我国基础教育普遍忽视对学生学习兴趣的培养。在现有的教育制度下,学习的内在动力并非必不可少,仅有少数人因为气质、遗传的原因或受到社会与文化的压力,在主动的努力学习,大部分人的学习动力都来源于负责指挥行动的老师。评分、奖励、惩罚和表扬的制度,被用来保持学生的努力使他们能学习到底。这样的教育没有深入心灵,所以它是表面的,会被冷漠和对抗的作用抵消,使很多人厌恶学习。传统教育的这种现象是不正常的,根源就在于教育和生活的脱节。学生没有从个人生活与学习的实际关系中产生出真正的深刻的学习动力。教育和教学不能逃避支配人类活动的兴趣。如果使人对学习有兴趣,就必须能满足某种欲望,教育在抽象的真空中是不能有效地起作用的。为了激发动力,我们应将教育与个人和社会生活的目的:消遣、游戏、财富、名声、对事业的忠诚等密切联系起来,使学习者乐于作出努力和拿出全部努力。这就要求我们的目的必须是明确的,教育的结果也必须是值得通过努力获得的。我们应该用日常生活、职业生涯、政治、社会、生活条件的改善,作为我们的教育目标,在学习开始时就能引起学生注意。教育要有活力就必须满足人的生活的需要。教育的目的之一就是要改善人们的生活质量。所以教育世界要和生活世界进行充分的融合。 3.学校教育目标是培养具体的人 终身教育强调人的发展,教育的对象是具体的人,目标就应该是培养具体的人。传统教学突出了以认识形式而出现的智力的发展,其他方面被遗忘或被忽略,或者杂乱无章的发展,这严重破坏了个性平衡的发展。传统教育注重选拔,儿童在很小年龄时就在竞争的环境中成长,这使人类的经验范围变得越来越窄,交流、对话、交际和相互补充知识,对每个要彻底发挥其才能的人来说,本来不可缺少,现在简化到不能简化的地步。如果教师做了努力并交替使用了惩罚与奖励,可还是有人不想办法或仅仅作出部分努力的话去理解老师的内容,就会很自然地划入没有才能、懒惰之列。这是一种反对人性的行为,这忽视了人的复杂性和性格、气质、志向以及职业的多样性。并且,这种现象发生在“一个人一生当中处于无防备的状态又不能提出反对的时期之中,这使问题更严重更不能饶恕”。如果我们用教育这个词的真正的广度和范围来理解教育,问题就很容易解决。教育的目标就是要适应个人作为一种物质的、理智的、有感情的、有性别的、社会的、精神的存在的各个方面和各种范围。这些成分不能也不应该孤立起来,而是应该互相依赖。只要教师能清楚地认识自己的目标,知道如何获得知识,知道人格是如何发展的,我们就可以采用无数种新方法培养具体的人。学生不需要屈从于外部约束而从外部来源接受知识。教育的目标在于成为什么样的人,而不在于获得具体知识上。 4.教师应该培养学生成为自我教育者 相对于“制度化教育”,终身教育认为在一定学习阶段无法一次为人生提供充分准备,人的一生需要不断学习以适应不断变化的生活需求,因此，以现成知识为人生提供准备的假设已不能成立,学校的功能是使学生学会学习,学习问题必须成为一个对个人的生存、发展与成功,对社会的进步与发展至关重要的问题,而学会学习则应该成为个人成功与社会进步的基石。课堂讲授将不再是教育的核心,但将发挥一种间歇性的和辅助性的作用。教师作为知识的传授者所发挥的作用应该消失,因为这项任务可以交给技术媒介。另一方面,他们作为“教育者”的作用要得到加强。教师要有能力去理解孩子、理解情况,他的角色不是去给孩子裁决而是去指导孩子进行自我教育。 首先教师要培养学生的自学能力,首要的是教师应该给学生最重要的东西即阅读的兴趣、阅读的习惯、阅读的能力。其次教师要培养学生利用闲暇时间进行自我教育的能力。教育要保证闲暇时间有助于人的发展,必须增加为了闲暇的教育和在闲暇时间向人们提供的教育。在文化商品丰富的时代,教师能做的事情就是通过教育让他们学会选择闲暇时间里有价值的东西进行自我教育,培养作为文化商品消费者的学生的良好判断力、鉴赏力,让他们学会对节目的好坏做出选择,还必须对娱乐时间的长短做出选择,教会他们学会把自己的时间合理的用于工作和休息,用于集体生活和独处,用于学习和娱乐。从以上分析可知,终身教育是真正意义上的教育,他不仅在于使人获得一些知识或者获得生存的能力,而在于个人的发展,在于自我实现。 |
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