《礼记·大学》曾参

《礼记·大学》（节选）:

       大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

       所谓诚其意者，毋自欺也。故君子必慎其独也!

       所谓修身在正其心者，心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

　　所谓齐其家在修其身者，好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣! 此谓身不修不可以齐其家。

　　所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

　

《礼记·大学》（节选）译文:

　   大学的宗旨在于弘扬人们光明的德性，在于教育人们亲爱人民，在于使人们达到至善。知道应该达到的目标，然后才能有确定的志，有了确定的志向，然后才能心静，心静然后才能神安，神安然后才能周祥地思虑，思虑周祥，然后才能处事得宜。凡物都有本有末，凡事都有始有终。知道事物的先后次序，就接近大道了。

　　古代有想要弘扬光明德性于天下的人，先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，先要修养自身;想要修养自身，先要端正内心；想要端正内心，先要诚实自己的意念；想要诚实自己的意念，先要获得知识；获得知识，就在于推究事物的原理。

       推究了事物的原理才能得到真知，得到真知然后才能意念诚实，意念诚实然后才能自心端正，自心端正然后才能提高自身修养，提高了自身修养然后才能管理好家庭，家庭管理好了然后才能治理国家，国家治理好了，然后才能使天下太平。

　   所谓诚实自己的意念，是说不自己欺骗自己。所以君子在独处时，必须谨慎不苟。

       所谓修身在于端正自心。心不在焉，看也看不分明，听也听不清楚，吃着食物却觉不出其滋味。这说的是修身在于端正自心的道理。

　　所谓管理好家庭，在于修养自身。喜欢某人同时又了解他的缺点，厌恶某人同时又了解他的优点，这种人天下是少见的。这说的是自身不提高修养，就不能管理好自家的道理。

　　所谓平定天下，在于先治理好国家。在上君长孝敬老人，从而国民就会兴起孝敬的风气；在上君长尊重年长的，从而国民就会兴起敬长的风气；在上君长怜恤孤儿，从而国民就会不背弃孤弱；所以君子有以身作则，推己及人的处事法则。