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【易道论】(146) 豫变随－－“中道而返”式 同人卦的天道是丁甲丙己戊乙，初爻丁是“天心”，也是“地心”，这是一个“天心”与“地心”合一的卦，肩负着卦体的稳定与通达的任务。同人初与二爻甲的结盟，就叫“同人于宗”；与三爻丙的结盟，就叫“同人于門”；与上爻乙的结盟，就叫“同人于郊”；这是与“甲帮”的结盟。同人初与“己帮”也没用断绝联系，与五爻戊的结盟，就是“同人先號咷而後笑，大師克相遇。”同人卦有这样一个左右逢源的初爻，也就能够顺利地“原始反终”变成大有卦，大有卦的天道是癸庚己壬甲辛，“天心”在上，上爻的爻辞是“自天佑之，吉無不利。”这样大有卦也就顺利地“原始反终”变成谦卦。 谦卦是一个局部失衡卦，谦卦的天道是丁甲丙己戊乙，由于三爻至初是个“天地皆合”，初爻至五也是“天地皆合”，因此谦卦还是一个动态失衡卦。谦卦的“天心”与“地心”还是初爻，这与同人卦一样，不同的就是同人卦是二四失衡，三五平衡，同人初至二既合人道，也合地道，只是不合时宜，因为由丁至甲需要七个时间单位，这样初爻既保持了至二的态势，但在短时间内又不可能到达，这就是同人卦辞上讲的“利君子貞”，同人初依照天道是至五，如果是主动至五，那就是“利涉大川”。谦卦是三五失衡，强大的三爻压迫初爻，初爻只能是被动的至五，这就是谦卦初爻所说的“用涉大川”。 谦卦的数结构与与师、比相似，卦中的阳爻是一个包含着九个天数的纯阳爻，其它五个阴爻都是包含着三个天数和六个地数的阴爻。与师比不同的就是，师卦中的阳爻是乙，谦卦中的阳爻是丙。如同决定师卦命运的爻是那个阳爻一样，决定谦卦命运的爻也是阳爻。谦三处在“天地合一”与人相左当中，它的选择有两个，一个是依照天道与地道至初，这样初爻就不可避免地“用涉大川”；另一个选择就是依照人道至四，谦四是谦卦在天道上的终结阶段，这就是卦辞与三爻辞讲的“君子有終”。谦卦三爻如果是想成为“君子”，那么谦卦也能“原始反终”变成豫卦，因此豫卦的天道就是癸庚己壬甲辛。 豫卦是个局部失衡卦，也是一个动态失衡卦，豫四至初是个“天地合一”。豫四的爻辞是“由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。”这是说的此爻行将进入初位，这样一次特殊卦变也就不可避免了。 豫四壬变随初丙，这就是随初讲的“官有渝”；随初为丙，则随上必为戊。再由“出门交有功”，可知四爻为丁，四爻为丁，则二爻必为乙，有了这几个爻的天干，也就知道三爻为己，五爻为甲，因此，随卦的天道就是丙乙己丁甲戊。 由于是豫四返回来变成随卦的初爻，因此我们把这次变化叫做“中道而返”式。 |
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