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原文 不出户，知天下； 不窥牖，见天道。 其出弥远，其知弥少。 是以圣人不行而知，不见而明， 不为而成。 译文 识道不出户，也能推知天下事必然性发展变化趋势，不窥望窗外，也能预知天地自然的运行规律。不识道其奔出的越远，其知道的所以然道理反而越少。因此圣人识道不远行而能知万事万物必然性生成变化趋势，不窥见也能明了天下事的运行规律，不强为也能成就其治国大业。 解析 本章的核心内涵强调的是识道的作用性。老子认为认知了客观道必然性生成变化的普遍性规律，就能认知天下万事万物具体的相对性生成变化规律，没有认知客观之道普遍性运行规律，对天下事知道的再多也不可能把握其本质性趋势，而会出现感知的事越多思维意识越迷茫，越不知其所措。本章以圣人之道强调了理性认识的指导性作用，老子表述的内涵是圣人之所以能不行而知，不见而明，不为而成是因为圣人把对具体事物的感知上升为道的理性认识上了，所以它能抓住天下事的运行本质，因此圣人能无为顺其自然的成就治国平天下的大功业。所以说本章的不出户，知天下，不窥牖，见天道，并不否定感性认识的作用性，而是强调感性认识只有上升为理性认识，才能对天下事的规律性认识和社会行动有指导性。应该说道德经就是感性认识上升为理性认识的五千言，所以它对后世人才有着永远的指导意义，由此可以说老子是重视理性指导作用的天下第一人。 启示 本章理性指导作用的表述启示我们，领导者不结合实际认识学习普遍规律性理论知识，就不能成为有智慧有能力的大器领导者，它只能是一个自以为是的经验主义者。所以在社会活动中，领导者只有用哲理知识武装头脑，只有用社会性普遍规律的所以然道理武装头脑，才能掌控敏锐的认识武器，这样才能在实践中发现新趋势性情况，认识新趋势性规律，创造出科学的新方法，由此才能在与时俱进中有永远的主动，实践证明没有正确理论为指导，就不会产生正确的行动。 |
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