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原标题:站桩的根本在于内圈的放松 文|释传宗 编辑 | 禅音 外圈的松就是懈，外圈属于实、属于阳，是不能懈的，内圈的松叫虚，虚是整劲的母体，有了虚才有实劲的产生，才有实劲的用。实劲属于明劲道，属于外圈。真正的功夫在于内圈，内圈表现出来的是含、是养、是整体、是根本。 我们站桩是为了更好地调整虚实关系，调整母体与用的关系，所以我们的虚不是整体的虚，我们的松也不是整体的放松，就是在属于阴、属于内圈的这块，必须要放松到照海穴。所以我们放松时要从眉间放松，脖子放松，下颌内扣脖子内藏使心气放松下来，小腹放松。同时要含胸，含胸是为了两肋能打开，腋下放空撑开，同时又拉动了含胸，中丹田的心气就能下来，从而心平气和，此为虚，气到达丹田，丹田要有根，照海就是丹田的根，气机要接地气，地气是外五行的气机，外丹田和内丹田的气机，所以我们的放松放空放柔就是为了兑现里外气机的中和。人体气机与大地气机、小宇宙与大宇宙气机的中和。所以站桩的根本是让人气机中和，让虚实整合，让虚实附根互动。 练太极拳要把体用练出来，体就是虚劲，表现出来就是虚腿的暗劲，太极从虚中求，太极的明劲从虚劲中产生。站桩更应该去感受内圈的劲道，外圈不用去操心。只要内圈虚了，外圈自然就不会松懈，只要一碰到外劲的压力，自然就会产生弹发力。就如充气的轮胎，没有碰它的时候，你不知道轮胎的劲道在哪个点，你在哪点一碰，劲道就在那点产生出来。
站桩就是为了获得轮胎一样的整劲，气与轮胎外面的受力点要达成一片。站桩表现出来的特点就是全身的气机无处不对拉、无处不虚实、无处不矛盾、无处不中和、无处不和谐。站桩能很好的兑现虚实转化、体用转化、阴阳转化，所以也是养身太极的一种妙用。 站桩就是坐在那里休息，从心里上是一种安放。坐在那里，里里外外都放下来，所有的心思、心事、天地都安放了。站桩的放松不仅形体上的放松，也是心气的平和。为了达到心气的平和，我们眉间放松，耳垂坠下来，大包要放下来，肋骨要放下来，胯内侧要放下来。小腹松空，全身所有气机自然在丹田气海这里整合、统一转化。眉间放松、鼻翼放松、耳朵放松、肩膀内侧放松、腋下放松、胸部放松、心口放松、小腹放松、胯内侧放松、膝盖内侧放松、小腿内侧放松、照海穴放松，整个人耷拉但又吊起来那种状态。 所以，我们只管内圈放松，我们把母体气机整合好，这是根本的。 整体观想后，心就到了照海穴，稳稳地，扎根在那里。所有的重心用后脚跟撑起来。 手上鱼际处一定要放松，天突穴内扣。 站桩结束后，慢慢合进来，放松。人要撑直、虚灵顶劲。慢慢地，重心移到右脚，手指放松，气再合到丹田，脊背一定要伸拉直、绷直一下，缓和一下放松状态。 |
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