简单易懂的历史学—印度篇（二）

上回说到印度人将希腊人赶走后终于建立起自己的第一个统一王朝——孔雀王朝，建立孔雀王朝的人就是赶走了希腊人的旃陀罗笈多，他通过率领印度人反抗希腊不断壮大自己的组织，最终建立了印度最大的国家。

孔雀王朝中出现了一位印度历史上十分著名的君王，阿育王。由于工业革命以前社会基本都以封建统治形态为主，统治者对于人民主要采用恐惧的方式来进行统治，因此阿育王能够在印度人的心目中占据较高地位与他所施行的战争政策脱不开关系。阿育王时期印度对外发动了诸多战争，印度的领土也得到了扩张。除了战争以外，阿育王同时推动了国内佛教的发展，这使得佛教在印度迅速盛行起来，甚至与中国也有过相关的佛教交流。

孔雀王朝之后，印度再度被外族入侵，此族原来为西域地区的大月氏，当时对应的时期为中国的汉朝，汉朝时期中国与匈奴战争不断，汉武帝派张骞出使西域，原本欲与大月氏联合共同抗击匈奴，但被大月氏给拒绝，大月氏原来只是一个几乎被匈奴消灭的种族，但他们通过张骞开辟的丝绸之路的重要中转节点，通过在东西两边进行贸易活动，在经济上得到了迅速发展，之后转移到印度地区消灭了孔雀王朝后建立起了自己的贵霜帝国。罗马、安息、贵霜、汉朝成为了当时世界上最强大的四个帝国。

任何强大的帝国都会有衰落的时候，183～199年，衰败迹象已经显露。约213年，波调即位，贵霜势力在中亚有所扩展，一度重新控制花拉子模，并同亚美尼亚库斯诺依斯结盟共抗萨珊王朝。三世纪早期（公元200年初期）伊朗高原西南部的波斯人再次崛起，推翻了帕提亚帝国，建立了萨珊波斯。萨珊波斯吞并了帕提亚的领土，并且继续和罗马交战，俘虏过罗马皇帝。萨珊波斯向东击败了贵霜帝国，吞并了大量贵霜帝国的版图，直接导致了贵霜的解体。贵霜政权在尤其在婆苏提婆死后，日益衰落，已分裂为若干小的公国，其年代和历史是非常模糊的。

至公元4世纪，东印度的笈多帝国兴起后，再次统一北印度。这时西北印度贵霜诸王公的残余势力，便处于笈多帝国的控制之下。北方的厌哒对大月氏贵霜残部攻击，贵霜从此一蹶不振。大月氏在大夏（今阿富汗境内）的残余小国，一般认为在公元425年为嚈哒所灭，现在印度贾特人是他们后人。

笈多王朝是中世纪印度的黄金时代。笈多王朝时期，大乘佛教盛行，印度教兴起。信仰毗湿奴、湿婆和梵天等三大主神的三大教派广泛流行。笈多诸王虽都信奉印度教，但为缓和民族及教派之间的矛盾，采取宗教兼容政策，放任各派宗教自由发展。大乘佛教中心那烂陀寺，成为印度中世纪前期的宗教和学术文化中心。

笈多时期农业生产有了相当的发展。手工业的进步表现在炼铁、棉纺织业和造船上。对外贸易比较活跃。另外，在梵文文学、绘画、雕刻、建筑艺术等方面取得显著成就。 笈多诸王是英明、强大的统治者。他们模仿阿育王，在印度各地兴建了婉念建筑，上面刻有宗教文献。他们兴建新的村落和城镇，把婆罗门（僧侣）置于自己的统治之下。农业与商业繁荣。印度人向外移民，远至印度尼西亚。佛教传到中国。印度教、佛教文化都有发展。

笈多帝国后期，嚈哒人来袭，逐渐衰落的笈多帝国此时已经难以对其进行抵抗，当时嚈哒人灭了印度河上游残余的贵霜势力，嚈哒国王头罗曼成以犍陀罗为据点大举入侵印度，笈多的地方统治者反与嚈哒人结盟，嚈哒人在500年前后进占朱木拿河及恒河流域。丧失西印，宣告笈多王朝的实际终结。

（未完待续）

 天枢玉衡行业分析师：苏健峰