“静坐读书各得半日， 清风明月不用一钱。”
上款：露川二兄属；下款：林则徐书。钤印二方。
（按：林则徐父母林宾日、陈帙夫妇一共生育十一名子女，长子林鸣鹤早夭，留下次子林则徐、三子林霈霖及八名女儿。因此林则徐实际没有同胞长兄。此处称“露川二兄”者，当为其堂兄。）
下联“清风明月不用一钱”，使人联想到苏东坡《前赤壁赋》：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”写的是古代士大夫寄情山水、清廉自守、闲适恬淡的心态，令后代读书人仰慕不已，也令热衷于利禄富贵者羞愧无地。这里且不多说，对上联要多说几句。
上联“静坐读书各得半日”，写闲居修养之术，静坐和读书各占半日时间。人欲修身养性，就必须读书明理，此理自明，无须多说。那么静坐又有什么好处呢？
静坐为古人所推崇，在宋明理学中极为流行。宋代著名理学家朱熹有一首颇为有名的《调息箴》，讲述炼养静心之道，也就是通常所说的“静坐”。又如《宋元学案》中记载，有人曾经向程颢求教学问之道，程颢的答案就是“且静坐”。同书还记载了南宋大儒陆九渊对学生的教导：“学者能常闭目亦佳。”他的学生“遂学静坐，夜以继日，如此者半月。一日下楼，忽觉此心已复澄莹中立”，乃自吟道：“翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑，岂不快哉！”
朱熹留下了许多赞赏静坐的言论，认为静坐大致有两个功效：
其一可以静心，是求学问道的入门功夫。朱熹曾说：“入学工夫，须是静坐。”还干脆对学生郭得元明示：“用半日静坐，半日读书。如此一二年，何患不进？”
其二静坐对于身心健康有益，是养生的好方法。
儒家所说的静坐与佛道所论是有所区别的。一般而言，儒家的静坐，不同于佛家的禅定或道家的打坐，没什么特别的要求，重点在于放松身心，清净内心而已，可说是一种适合知识分子的简便易行的养生之道。
现代人大概对静坐已经了无认识，所推崇的是运动，大思想家伏尔泰的论断“生命在于运动”，风靡世界两百余年。生命在于运动还是在于静止？其实人言人殊。世人皆言，生命在于运动。然而季羡林老先生却以首创“三不不主义”：不锻炼、不挑食、不嘀咕，名闻全国。季先生2009年7月回归道山，享年98岁。
福州鼓山上的刻石，书写林则徐此联（网上下载）
