【专家讲座】何谓收藏界的“黑老虎”？

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近日，“启功旧藏金石碑帖展”在嘉德艺术中心展出。230余件启功先生旧藏金石碑帖，包括金文、碑刻、法帖三大类，均为先生生前挚爱。这既是启功先生藏品的首次集中展示，也是近五十年来中国书法碑帖的首次集中展示。

碑帖学在收藏界被称为“黑老虎”，不仅因为它是黑底白字的拓本，更多地是指里面包含的学问太深，要破译其中奥秘，必须拥有触类旁通的综合知识。为此，故宫博物院研究馆员、国家文物鉴定委员会委员王连起先生做了专题讲座——《启功先生的碑帖鉴定》。

何谓碑帖？

“碑帖”，往往被欣赏和研习书法的人视为一类。因古代没有影印复制技术，人们学书的范本又多取拓本，因此碑帖又称“黑老虎”。但碑帖，其实不都是拓本，特别是“帖”，原本指墨迹。欧阳修跋《晋王献之法帖》云：

余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹，而想前人之高致也。所谓法帖者，其事率皆吊哀俟病，叙睽离，通问讯，施于家人朋友之间，不过数行而已。盖其初非用意，而逸兴余笔，林立挥洒，或妍或丑，百态横生，披卷发函，烂然在目……

但这些“法帖”（主要是简札），数量有限，学书者不可能尽览，只有复制。唐人用“响搨”即双勾填墨之法复制，如启功先生校阅过的“唐摹王氏一门法书”，其结构笔画和行气章法都近于原帖。缺点则是费时费工，一次只能复制一份，“产量”太低。经唐末五代战乱，法帖更见其少，学书者却日见增多，于是刻石（木）传拓之法应运而生。久之，帖反而成了这拓本法书的代名词，而本来的法帖墨迹原件，则似乎渐渐被人们淡忘了。可见刻拓的“帖”，其产生之初便是为人研习书法之用，而“碑”，其原始用意则同书法无关。古人云碑有三用，一是系牲口，二是看日影，三是作为辘轳下葬。有字的碑到西汉末才渐渐地多起来，相沿而下主要是用于铭功纪事。东汉以降，书法作用渐趋彰显，又因书碑体贵庄严，所以多用有楷的书体，因此人们学习楷书，多取法于碑。这是碑与帖的不同之处。不过，大约南宋后期，书碑也开始有不“书丹上石”（朱笔写在石上），而是写在纸（绢）上的了，即刻碑反而要像刻帖那样经过“过朱”（即摹于石上）。这样，“碑”也有了墨迹，如启功先生校跋过的元赵孟頫书《胆巴帝师碑》等。

古今用心于碑帖考校的大略有三种人：一是金石学家，他们着眼于文字内容，意在历史的补缺纠谬，重视的是文献资料价值，一般重碑而轻帖；二是书法艺术家（包括创作者、研究者），他们意在书法的高下，刻拓的精粗，字迹留存的多少和清晰的程度。两家都要看碑帖的完整程度，但前者要求的是内容的完整明白（主要是碑），后者要求的是字体笔画清楚传神，于是就有了考校碑帖之学的兴起。而所谓的第三种，是前人所说的帖贾即碑帖商人。他们也注意校碑考帖，而且可能较金石学家、书法家更斤斤计较，不仅缺字残笔要记牢在心，石花泐痕亦要死记硬背。有人论碑帖鉴赏，因碑帖商人意在于利，往往轻视甚至置而不论，但这些人中确实也产生了不少专家，当然其不足是显而易见的。其实，金石学家和艺术家也各有偏颇。我有幸看到过一位大学问家所遗留的碑帖，其中有不少伪物，当时颇感奇怪。后见此老笔记，他因晋人书（帖）不如唐人书厚重，便觉得晋人书法都是唐人的伪造，认为晋时书法只有魏碑云云。可知，这位历史学家是不懂书法发展的历史的。而清代的著名书家王文治，则认为只要帖的书法好，就应当是真的，何必去斤斤计较考证真伪呢？

启功先生则不同。他的书法，根基于中国历代书法的优良传统，又有本人鲜明的时代风格，结构谨严，体势劲媚，可谓出古入新，自成一体。先生又是一位大学问家，学识博大精深而又融会贯通，用于赏鉴法书碑帖，自有其独到的见解和深度。（未完待续）