|
潮热是什么表现呢？就像潮水一样，定时定点来，发热有蓄势表现。一般的热不会有这种蓄势而发的现象，热的力量比较分散，不会如此集中，虽然也会随着一天三阳变化有些改变，但不会如此分明。
阳明病的发热，分为两种，一种是潮热，一种就是一般性的发热、或高热。要想产生潮热表现，热必须有蓄势的条件准备，如果没有这个蓄势的条件就不能出现潮热现象，只会出现发热。
宋版伤寒论说的“脉浮而紧”必潮热，脉象可看做是太阳表寒，太阳表寒则太阳不能开，阳明产生的热从太阳散不出去，则有了热蓄势的过程，所以仲景敢断定是潮热必出；而如果太阳开的过头了，也就是太阳卫气“卫外者也”的功能没了，那么阳明产生的热，一入阴分就被太阳盗走，根本就没有热能够存在阴分，所以出现盗汗。我也只是为了说明这个过程才说“脉浮而紧”是太阳表寒，其实有的人太阳卫气充实，体质就如此，也不必是太阳受寒才出现。
而桂本伤寒论所论脉象就是阳明病的本来脉象，根本就不具备潮热的条件。盗汗实际上是盗热，是人体内在的热不能蓄留保存，被太阳的“过度开”偷走了，盗的是阴分。
而自汗是由人体内在阴分阳气主动推动产生的汗。太阳病，脉浮。太阳前面推动太阳阶段产生汗，所以是自汗；而阳明病，是阳明产生的热，太阳固守不住产生的结果。所以阳明脉浮，太阳固守不住提供了盗汗的条件。
桂本伤寒论如果没把这条篡改，或许还能蒙骗过关。但现在这样修改，就露出了马脚。
宋版伤寒论：（201）阳明病，脉浮而紧者，必潮热发作有时；但浮者，必盗汗出。
桂本伤寒论言: 阳明病，脉浮而大者，必潮热，发作有时，但浮者，必自汗出。
论断:
1.脉如果不浮紧，也就是太阳处不是伤寒表现，阳明病绝不会潮热；
脉浮大者是阳明本像，不是潮热表现。
2.脉浮，太阳不足，卫外不足，阳明病必是盗汗，不会是自汗。太阳病的脉浮才是自汗，阳明病的脉浮是盗汗。
就凭此条，我可以完全断定桂本伤寒论肯定、一定、必定是伪造，我对此绝不犹豫。
|
