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第35数 火地晋
 （101000）40 【原文】： 卦辞晋：康侯（周武王之弟卫康叔）用锡马蕃庶，昼日三接。 象曰明出地上，晋；君子以自昭明德。 彖曰晋，进也。
明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也 上九 爻辞：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。 象曰：维用伐邑，道未光也。 六五 爻辭：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。 象曰：失得勿恤，往有庆也。 九四 爻辭：晋如硕鼠，贞厉。 象曰：硕鼠贞厉，位不当也。 六三 爻辭：众允（诚实），悔亡。 象曰：众允之，志上行也。 六二 爻辭：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。 象曰：受之介福，以中正也。 初六 爻辭：晋如，摧如，贞吉。 罔孚裕，无咎。 象曰：晋如，摧如；独行正也。 裕无咎；未受命也 【导读】： 周文王对阴阳数的演绎，始终贯彻了一个理念，就是用文字说明数的功能。如卦辞中说的晋就 是阴阳数（101000）40的真实写照。地上的火是不断地晋，地是阳用（000）表示，地上的火只 有用两阴隔开才可以说是火。用晋说明地上火的自然现象，是再准确和生动不过。 卦辞晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 解读：阴阳数（101000）40说明什么问题？说明地上有火，并且是不断地变化和移动。用那个 字表明火的这种现象？大概还是阴阳数给了他启发。地上的火是☲，中间是阳上下是阴，如果 要考虑火的变化和移动性，选择亚字在上日字在下，表明地上的火就比较完整全面。 卦辞的晋不如说火更恰当，在卦辞中说到：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。康侯是谁不得而知 ，有人说是周武王的弟弟，这就有点不合逻辑。因为周文王对64卦的演绎是在河南的羑里牢中 完成，并非他儿子掌权后所发生的事？周文王演绎周易时还没有掌权，康侯又有什么权利赏赐 马蕃庶？更何况马、蕃，庶是三个意思，马是家畜、蕃是植物、庶是普通百姓。康侯要用什么 赏赐给马、蕃、百姓？而且是一日三接。 周文王对这一（101000）40数的演绎，数就成了这一卦的核心和主题。离开了数可以凭借人们 的丰富想象力演绎出很多，但没有了数的支撑都会变成无米之炊和空中楼阁。周文王说的康侯 不如说就是火，火对动（马）植物（蕃）乃至人的重要性是不言而喻，一日三接应该是人们为 了健康而一日三餐所用的火。
【原文】: 卦辞晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 象曰明出地上，晋；君子以自昭明德。 彖曰晋，进也。
明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也 【解读】: 卦辞晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。康候指的是火，锡马锡白色马，藩是植物，庶是百姓， 昼日指白天，三接指三次用火，卦辞的晋就是（101000）火地晋的意思是火在上阳或地在下。
【解读】: 象曰明出地上，晋；君子以自昭明德。 君子以自昭明德。指的就是火不用那个下昭令就表现出一种美德。 【解读】: 彖曰晋也。
明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。 彖曰晋就是，火出地上，顺着看出美丽而光亮，柔晋而上行。是以人们的健康赏赐给动植物乃 至人们一天餐的用火。
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上九（101000）40 爻辞：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。 象曰：维用伐邑，道未光也。 【解读】：爻辞：（101000）火地晋，居民为了用火用砍伐树木的办法，严格来说没有什么过 错，只是太有点可惜。 象曰：（101000）火地晋，居民为了用火砍伐树木，规律（道）没有（未）光。发 出光的是木材。
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六五（101000）40 爻辞：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。 象曰：失得勿恤，往有庆也。 【解读】：爻辞：（101000）火地晋，火不存在后悔，得失，和扶持，只有一如既往就不存在 不利的事。 象曰：火不存在得失扶持，一如既往就值得庆贺。
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九四（101000）40 爻辞：晋如硕鼠，贞厉。 象曰：硕鼠贞厉，位不当也。 【解读】：爻辞：（101000）火地晋，严格来说火如硕鼠无孔不入。 象曰：（101000）火地晋，严格来说，选用硕鼠作比喻，放在这里是不恰当的。
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六三（101000）40 爻辞：众允，悔亡。 象曰：众允之，志上行也。 【解读】：爻辞：（101000）火地晋，众人许可的事就不存在后悔一说。 象曰：众人允许之事，反映的是民众的行为和志向。
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六二（101000）40 爻辞：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。 象曰：受之介福，以中正也。 【解读】：爻辞：（101000）火地晋，晋也好，愁也罢，都与不变的规律有关。在此兹介绍福 于火（王母）的关系。 象曰：受之介绍福，要以正确地认识本章说的火地晋的道理。
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初六（101000）40 爻辞：晋如，摧如，贞吉。 罔孚裕，无咎。 象曰：晋如，摧如；独行正也。 裕无咎；未受命也 【解读】: 爻辞：（101000）火地晋，火的用处也好破坏也罢，都决定于人们对规律的认识。 规律是看不到摸不着，但只要人们坚信规律的存在就没有错。 象曰：火的用处和破坏性是同时存在，火表现出的独特行为，人们只能正确地认 识。 人们虽然没有受到规律的命令，但有丰富的规律意识就没有错。 |
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