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● ● ● 《同步的喜悦》  之 同步的喜悦 “ 参禅人不要以任何的猜测或道理说明公案，那叫作头上安头，永远地陷在道理的解释中。圆悟满头雾水，却在公鸡的叫声中拨云见日，从意识的涌动中醒了过来，这是一段很珍贵的心灵震撼——狂心顿歇。不能再多说了，这是祖师关严守的界限，否则罪过不少！ >>>《同步的喜悦》之六 文/澄海先生 你说：为什么黄庭坚闻到桂花香会悟道呢？ 这一片公园到处都是花香，兰桂、合欢、黄钟花、凤凰花……永远不停地送来不同季节的花香，所以你喜欢找个角落，静静地坐在坡草上，远方吹来了凉凉的风语，诉说着亘古的故事。 为什么黄庭坚闻到桂花香会开悟？你再重复地提起。 你好奇地思索着，鲜活的禅师们为什么有奇妙的悟道因缘，那么不可思议、不可理解、不合逻辑。 看你顿然陷入沉思，眼神抖落在远远的天边。我也曾经在很多的岁月里，同你一样地思索这个问题，无解地看着天际。 而天际微蓝，几片白云缓缓地驰过，李白看过、黄庭坚看过、达摩看过，但每一个人的心胸会开着相同的感觉吗？正像我们傻傻地看着，时间有点停止的感觉，但却不能和他们交谈。 时间与空间是真实的？是迷茫的？ 看着你无边的疑惑，我轻轻地告诉你：还是回头看看禅宗的公案吧！也许会触发你的灵感。  北宋是一个世局动荡的政治环境，黄庭坚考上进士的时候，五祖寺法演禅师是临济宗的传法祖师，大名鼎鼎的圆悟克勤是他的侍者。 有一天，一位喜欢研究禅学的官员，到五祖寺拜访法演禅师，请求禅师让他懂得禅道。 法演禅师说：“有一句小艳诗，虽然通俗明白，但确实说尽了禅道的奥妙。这首诗是：频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。” 这位官员听了唯唯地点着头，也不把它当认真。辞别之后，圆悟问师父：“这位官员懂得你的意思吗？” “他只懂认得声，落在文字表面意思而已。” 圆悟不禁起疑：这首诗明明是传达情意的诗，哪有什么特别？这位小姐带着丫环小玉到戏院听戏，刚好看到她的情郎也来了，故意连叫几声小玉、小玉，有意让她的情郎会意她也在场。 五祖法演和尚郑重地向他说：“这句诗和赵州和尚回答学人问法的公案——庭前柏树子，有相同的深意。” 赵州和尚是唐朝的禅宗高僧，有位学人向他问禅，他回答：“庭前柏树子”，这句话变成了参禅的公案。从禅的实质来讲，这句话是正令全提，的确充分说明了禅的内涵。 一般人不容易了解，啃也啃不破，但有些人认真参，却也有开悟的例子。例如刘彦修参大慧宗杲，宗杲是圆悟的弟子，宗杲提示了赵州的公案。 他日参夜参，突然发明心地，呈偈：“赵州柏树太无端，境上追寻也不难，处处绿杨堪系马，家家门底透长安。”公案就有这种奇妙力量。 五祖法演和尚要圆悟好好把这首诗参一参，不可草草放过。圆悟满抱着疑惑离开法堂，踏下台阶时，刚好一只公鸡飞上栏杆，雄赳赳地引颈高鸣，他听到了这声啼叫，突然开悟了，呈上一首开悟偈:“金鸭香锁锦绣帷，笙歌丛里醉扶归，少年一段风流事，只许佳人独自知。” 五祖法演和尚看了，开怀大笑，高声叫着：“我的弟子参得了禅。” 多奇妙的事呀！ 五祖法演没有开示什么深奥的佛法，只在与客人闲谈中稍露了点口风，一般人只会在词句上追寻，自然认为是一首无伤大雅的艳诗，这位官员一定心里嘀咕：这位名闻天下的禅师，原来也很会打雅趣啊！ 不是吗？你会对这位小姐的聪慧，感到新奇又可爱，频呼小玉却像清笛数声，幽渺地传情呢！ 禅师如果这样无聊，在品茗中弹弹秦观的词岂不更哀怨吗？圆悟踱着沉重的脚步离开法堂，满头雾水，所谓冰封渡口，一片白茫茫，突如其来的一声公鸡叫，那样清晰地响着，却又那么遥远，他亲自证验了一个“原无事”的心灵震荡，原来就是“这个”。 所以，他说：“少年一段风流事，只许佳人独自知”，把他亲证的心境婉转地陈述出来，但那的确是禅宗微妙的“直指人心”啊！  当桂花飘香，秋风飒飒，晦堂禅师轻轻地向黄庭坚说：“你闻到桂花香吗？”庭坚说：“闻到了，好清香呀！”晦堂又轻轻地说：“这不是无隐乎尔吗！” 深深地吸一口花香吧！这刹那的“无隐”是那样的明显而亲切，用你的生命去投注吧！“原无事”又何必有太多文字的幽思呢？ 风从远远的天际吹来，轻轻的柳丝在动，你的秀发在动，洞山良价说：“若将耳听终难会，眼外闻声方得知”，那是赤心的畅述啊！是故乡亲切的呼唤啊！ （参禅人不要以任何的猜测或道理说明公案，那叫作头上安头，永远地陷在道理的解释中。圆悟满头雾水，却在公鸡的叫声中拨云见日，从意识的涌动中醒了过来，这是一段很珍贵的心灵震撼——狂心顿歇。不能再多说了，这是祖师关严守的界限，否则罪过不少！）  |
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