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人的一生应当怎样度过？什么才是发自内心的幸福生活呢？从孔子的人生自述看，他给我们带来怎样的启迪。“十有五而志于学”，就是说人在青少年阶段，就要立志学习，这是走好人生的第一步。孔子认为，首先要学习做人的道理，这是一切做学问的基础和根本，然后才是具体的知识和技能。这样，才能为今后的成长进步奠定、夯实牢固的根基。
“三十而立”，就是说一个人在走向社会的时候，懂得社会规范，自觉地按照社会所认同的行为准则办事，这是十分重要的。孔子这里强调的是只有遵循“礼”的规范，做人做事才能把握住自己。当今社会，我们只有自觉遵循社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，遵纪守法，才能做一个堂堂正正的人，一个无愧于时代的人。 “四十而不惑”，当一个人经过一定的社会历练，才能通达做人的道理，深切的懂得“是”与“非”、“荣”与“辱”、“真”与“假”、“美”与“丑”、“善”与“恶”。这样，一个人才能真正站得住、立得稳。现在，“外面的世界很精彩”，顿不顿就想着“世界那么大，我想去看看”，虽然花花世界，很精彩，但也有诱惑，伴随陷阱，我们要时刻守住初心，保持清醒。懂得“君子要有所为，有所不为”，这对于人的一生极其关键。 “五十而知天命”，“天命”从古至今，人们莫衷一是，各持己见。孔子一生对鬼神之事持有怀疑态度，所以他应该不是说的“宿命论”，也不应当理解为“天志论”。他自述“知天命”的年龄，恰恰是“五十以学《易》，可以无大过”的年龄。据此可以推知，“知天命”应当就是通晓《易》之天道、地道、人道，通俗的讲，“知天命”这个年龄就是认识和把握自然界、人类社会、人自身的规律吧。 “六十而耳顺”，就是能够聆听各种意见，闻过则喜。把名誉置之身外，对好听的话、难听的话都抱有理解和包容的心态。这里面体现了人心境的平和、胸怀的宽广，是修养达到较高程度才能做到的。“七十而从心所欲，不逾矩”一个人，只有从内心实现了对社会规范的认同，才能把它内化为自觉自愿的行为，达到“内”、“外”和“主观”、“客观”的辩证统一，这就是人生最高境界。 |
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