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王守仁，号阳明，也就是人们熟知的王阳明，他是中国历史上心学的巅峰，不仅能文，而且能武，人们习惯将他和孔子，孟子，朱子一起并称为中国的四位圣人，也就是我们熟知的：孔、孟、朱、王。 作为心学的巅峰和集大成者，王阳明是公认的第一位将儒、释、道这三个中国传统文化的精华完美的融合在一起的大学者，他的理念是知行合一，而且他果然做到了，文能提笔安天下 武能上马定乾坤，这句话放在他的身上是并不为过的。 身为一位读书人，他报国的方式走的是王安石那一脉，也就是入朝为官，匡扶黎民和社稷，他在自己的一生中达到了无数读书人都达不到的高度，早年间他统帅大军在江西一带平定盗匪，用兵“诡诈”“独断”，世人称之为神。他又在后来的鄱阳湖一战中，一举为大明平定了宁王之乱。官职两广总督，成为了“割据一方”的朝廷封疆大吏，如此成绩，配合上他在哲学上的造诣，称他为一代完人是并不过分的。 他打破了中国千年来只注重理论，而忽略的实践的弊端，将“知”和“行”以一种近乎完美的方式融合在了一起，并且以身作则，告诉世人这是完全有可能实现的，可以说，他改变了几千年来中国文人和武人的处事方式，他也凭借着自己的这个贡献，影响了后来无数的中国人，尤其是精英分子。 曾国藩曾评价他：为一个时代去除了旧的风气，开创了一个新的风气，他的功劳不在大禹之下。曾国藩的如此盛赞，放在其他任何人的身上他都是承担不起的，能承担的起的，也就只有王阳明了。 王阳明的影响并不仅限于中国，他的心学理论曾一度在整个东亚地区盛行，为东亚的政治和文化生态都带来了一股新的气息和潮流。受他影响最大的东亚国家就是那个时候的日本。 史学家们一致认为，王阳明对日本精英的改造是巨大的，而这对日本的明治维新和明治维新后日本文化界的走向是具有定义的作用的。 曾在日俄战争中打败俄国的日本海军统帅，东乡平八郎的一句话就能说明这个问题，他说：一生低首拜阳明。 日本另一位学者高濑武次郎博士说的则更为过分，他说日本的明治维新和维新之后的伟业，“殆无一不由于王学所赐予”。 |
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