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点评： 泰山刻石作为我国书法史上的一座重要的里程碑，具有艺术和历史的双重价值。其书法动静相依，静中取动；平稳扎实，上紧下松；线条流畅，时圆时通；横平竖直，粗细均匀。字形工整匀称，修长婉转；线条圆健似铁，外拙内巧，疏密适宜。元赫经称赞其书法：“拳如钗股直如筋，曲如碾玉秀且奇。千年瘦劲益飞动，回视诸家肥更痴。”《岱史》上说：“秦虽无道，其所立有绝人者，其文字、书法世莫能及。”鲁迅也曾说过秦刻石“质而能壮，实汉晋北铭所从出也”。  泰山刻石 故宫博物院藏明拓本 释文：臣斯臣去疾御史夫臣昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白 刻石的前世今生： 秦泰山刻石立于始皇二十八年（公元前219年）是泰山最早的刻石。 此刻石原分为两部分，前半部分公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻，共144字；第二部分为秦二世胡亥即位第一年（公元前209年）刻制，共78字。刻石四面广狭不等，刻字22行，每行12字，共222字。两刻辞均为李斯所书。现仅存秦二世诏书十个残字，即”斯臣去疾昧死臣请矣臣“，又称”泰山十字“。 据道光八年（1828年）《泰安县志》记载，宋政和四年（1114年）刻石在岱顶玉女池上，可以认读的有146字，漫灭剥蚀了76字。明嘉靖年间，北京许某将此石移置碧霞元君宫东庑，当时仅存二世诏书4行29字，即“臣斯臣去疾御史夫臣昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧死请” 乾隆五年（1740年）碧霞元君祠毁于火，刻石也不见了。 嘉庆二十年（1815年）泰安旧尹蒋恩培带领同邑柴兰皋在山顶玉女池中搜的残石两块，尚存十字，遂将残碑嵌于岱顶东岳庙壁上。 道光十二年（1832年）东岳庙墙坍塌，泰安县令徐宗干“亟索残石于瓦砾中”，嘱道人刘传业将残石移到山下，嵌置在岱庙碑墙内，并写纪其进过。 光绪十六年（1890年）残碑失盗，泰安县令封城十日，终于在城北门桥下复获此碑，后来又把它放在了岱庙院内。 宣统二年（1910年）知县俞庆澜为了防止刻石遭受风蚀雨腐，在岱庙环咏亭造石屋一所，将秦泰山刻石及徐宗干的跋和自己写的序共3石嵌于石屋内，周围加铁栅栏保护。 民国十七年（1928年）于岱庙东御座内，修筑一座门式碑龛，将以上3石垒砌其中。 建国后，于碑龛正面镶装玻璃保护。 《泰山刻石》以29字拓本、10字拓本较为常见，传世拓本当以明人无锡安国所藏宋拓本为最早，计存165字，此藏本于昭和十五年（1940年）七月一日，由中村不折氏（1866-1943）购自晚翠轩，另一本存53字，亦流至日本。 作者介绍： 李斯（？-前208年），字通古，战国末年楚国上蔡（今河南上蔡）人。他曾拜师荀卿，学成后入仕秦国。他曾任客卿、廷尉，秦统一六国后，又被委以丞相的重任，后为赵高所忌，被腰斩于咸阳。 李斯不仅是历史上著名的政治家，还是我国书法史上第一个有记载的书法家。他曾奉秦始皇之命整理了小篆。《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊刻石》、《会稽刻石》等即为李斯小篆的代表作。李斯的书法成就得到了历代书法家的高度赞誉。西晋书法家卫恒（？-291年）在《四体书势》中说道：“秦时李斯号为工篆，诸山及铜人铭皆斯书。”唐张怀瑾也曾称赞李斯的小篆“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆妙绝”。 |
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