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近期，事务性工作较多，久未更新，向大家致歉。今天，继续为大家介绍江西省博物馆馆藏的“国宝”。 小档案 商代（约公元前1600—公元前1046年） 高53厘米、角距38.5厘米、重4.1千克 1989年新干县大洋洲出土 神与人融合一体，头部中空扁形，两面相同对称。眼窝下凹，眼球圆凸，内开圆洞。嘴张齿露，中齿铲形，侧牙勾卷。旁安两耳，顶插双角。上管下銎，管銎相通。顶上圆管可插羽冠，下部方銎能装木柄。面容神秘诡异，威严恐怖，半人半神，实为神人，他能通行于人神之间。上管圆、下銎方的造型和古人天圆地方的理念相通，寓意神人贯通天地的能力。 推荐理由 1、造型独特，迄今所见唯一的双面青铜头像； 2、人性与神性完美的融合，具有极高的美学价值； 3、内涵丰富，反映了商代南方独特的信仰崇拜。 背 景 距今8000年左右的河北易县北福地新石器时期遗址出土了我国目前所见年代最早面首像，以后面首像在各地新石器时代遗址时有出土。这源于先民的骨骼崇拜观念。他们认为灵魂存在于骨骼里，而且主要在头骨里，灵魂可从头顶自由出入。这表达了古人的头颅不死、灵魂不灭的虔诚信仰。 因此，先民常在狩猎和祭祀等各种活动中，把动物或人的骷髅套在自己的头上，以扮作鸟兽和神灵的模样。这是源于把自身与超自然的生命力融为一体的强烈欲望。当先民把这种意识加以扩大且加运用时，头颅便转化成了各种形式的面首像。新石器时代的华夏大地上，玉石、陶泥面首像分布范围广泛，从南到北、从东至西。 商代青铜头具一般都是以“肖神”为基本特征的，是自然物的神格化与神灵的人格化。它的发展经过了三个不同阶段，兽型→兽人合一型→神人型。在这一过程中，自然的、动物性的成分渐渐减弱，社会性、神性的成分在逐渐增强。头像为祖先神灵的凭依之物，陈设头像、佩戴面具，就会获得神力，沟通人神。 在江西新干县大洋洲西部20余千米的吴城遗址中，出土了一具双面神人陶像，红陶塑成，只有脸面，上不出额，下不现颌，未见双耳，下柄残失，其它地方不曾出土过这种双面神人陶像。虽然双面神人青铜头像的造型与陕西出土的面具相似，但是前者头顶竖有双角，两面对称、顶中圆管、颌下方銎的造型为其所特有。另外，在一件兵器青铜戈柄端的两面，亦可刻划一对并排人面纹。由此我们可以认为，双面神人青铜头像应为商代江西地区所铸造，是当地独特信仰的一种表现。 |
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