男旦与坤旦

「 梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云 」

男旦与坤旦

张文瑞

坤旦无论怎样好，包括扮相唱念身段做表，似该属于其性别长处，但她们都唱不过男旦。这里所说的“唱不过”指综合艺术水准，这点不该有疑问。四大坤旦不但跟四大名旦比不了，我看连四小名旦也未及。李世芳英年早逝不去说（他是四小名旦里最好的），毛世来的花旦算他们不对工，宋德珠的武的她们更没有，张君秋的“抱肚子旦”（指正工青衣）总可以一比。张君秋创出个张派，而四大坤旦多宗梅、程，没一个成派的。即便是后来中华戏校的“四块玉”（侯玉兰、白玉薇、李玉茹、李玉芝）也没唱过同时期的四小名旦。坤旦不及男旦，何以如此？笔者以为有如下几个原因：

第一、  正如伶界老论儿所言，“旦角儿要媚不要美”。此话指扮相、身段、做表。首先，凡是唱旦角儿的男旦，扮相一般不能太差。扮相好首先得底板儿好，底板儿好就是脸盘儿鼻子眼儿周正清秀。拿四大名旦与四小名旦来说，梅尚程荀和李张毛宋，本身都算是美男子，扮上后俨然就是美女子，坤旦的扮相多数都不及这八位男旦。如此，坤旦性别优势先短了一层。其次，旦角儿在台上主要展现的不是“美”（无论男旦坤旦，丑八怪根本登不了台）而是“媚”。“要媚不要美”是说旦角儿本来就应该美，“媚”才是台上女性的“裉节儿”，才是旦角儿要展现的。坤旦在体会挖掘和表现女性的“媚劲儿”上，往往不及男旦拿得准吃得透，她们形有馀而神不足。男旦由于性别差异，他们最能抓住女性所不留意的举手投足、行动坐卧等形体特点，进而加以艺术化，看着更像女人（指艺术形象）。坤旦“只缘身在此山中”，反倒没沾着便宜。

「李世芳、毛世来、张君秋、宋德珠 」

第二、无论坤旦男旦，成年后登台都是小嗓儿。女性的嗓音总不及男性宽厚嘹亮，气力体力也不及男性充沛。这是男女声带区别所致，天生来的，任谁也改变不了。再加上女人结婚生子，体力精力又受影响。上述四大坤旦，40岁后很少再登台，多数30来岁就收了。而男旦，比如梅兰芳先生，60多岁照样儿登台。

   

第三、坤旦的兴起及走红，至少初期，可谓色艺间半。当时多数观剧者，一半儿听玩意儿，一半儿瞧貌美。四大坤旦剧艺固然不错，但她们走红不能说与性别无一点儿关系。总归那时坤旦属于新鲜事物，应时应景应运都沾着边儿。而京剧自发端，包括清乾隆后的昆弋、梆子，戏班儿里压根儿就没有坤伶，旦角儿全是男性。他们唱戏吃饭就凭玩意儿（扮相当然也是本钱之一）。况且早期伶界（指京剧），生行地位最尊。听戏主要听老生，旦角儿属二路，挑不了大梁。

「吴绛秋、陈永玲、醉丽君、杨荣环」

第四、自清乾隆后，戏台之上即全是男旦（那时还没有京剧一说）。一百多年间，几代伶人打造出了由入行学戏到剧艺技巧及舞台程式，一整套极其完备的培养及表演规范。他们把男性扮演女性的所有技巧发明创造表现得淋漓尽致，简直可以说也为后世女性扮演女性创设了规模。晚近的这些坤旦，无一不是按照男旦的表演路数来办的，从未有哪位坤伶异想天开，专为女性伶人再造个坤旦表演系统。一是用不着，男旦的剧艺已臻顶峰，只剩学的份儿；二是坤伶根本不具备前辈老伶人近乎神奇的本领。

   

如此一说，眼下的坤伶或许有些不服气。照笔者看来，若六十多年前不取消男旦，当今的旦角儿兴许还得是男旦领衔，这点是不会含糊的。与梅葆玖先生般大般小的坤旦有很多位，就梅派而言，最好听的还是葆玖先生。现在男旦少之又少，好的更少，并不是男性唱不过女性，而是不让男孩子打小儿学旦角儿坐下的病根儿。

新浪张文瑞博客2013年9月23日