|
第49数（011101）29 【原文】： 卦辞革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。 象曰泽中有火，革；君子以治历明时。 彖曰革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨 以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！ 上六 爻辞：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。 象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。 九五 爻辞：大人虎变，未占有孚。 象曰：大人虎变，其文炳也。 九四 爻辞：悔亡，有孚改命，吉。 象曰：改命之吉，信志也。
六二 爻辞：己日乃革之，征吉，无咎。 象曰：己日革之，行有嘉也。 初九 爻辞：巩用黄牛之革。 象曰：巩用黄牛，不可以有为也。 【导读】：第四十九卦的数为（011101）29，名为泽火革。名和数是什么关系？只有搞清了两者的关系，才能正确地解读这一卦。阴阳数（011101）29，是由白天晚上变化的天数而形成。其卦名也代表着一定的自然特征，如（011）24泽和兑（101）5火和坎。两卦的组合反映什么事物，还要看它们所反映的阴阳数是多少。（011101）数起始位16，实际（011101）272，每月按30天计算应是8—9月份。这一季节雨水还多，炎热的天似乎被革除，把这一季节命名为泽火革也比较合乎自然规律，是不是这样？还要看卦辞、象曰、彖曰是怎么说，才可正确领会本卦的用意。 【原文】 卦辞革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。 象曰泽中有火，革；君子以治历明时。 彖曰革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨 以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！ 【解读】: 卦辞革：是（011101）这一卦的主题，革是怎么产生的？这就需要用（011101）来分析。这一数是自然形成，上面的数（011）24是兑所代表的秋季沼泽天，下面的数（101）5是离所代表夏季的火热天。这两种气候特征并非同时发生，而是通过（元）阴阳数变化的相对性（亨）、变化性（利）和规律的不变性（贞），确信（011101）泽火革没有问题（悔亡）。 【解读】: 象曰泽中有火，革；指的是（011101）272天已是8月未，这一季节雨水还多但炎热的天基本革除。君子用（011101）以历法形式说明季节的变化。 【解读】: 彖曰革。是用举例的方式说明什么是革和它的重要性。第一个例子，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。从这里看出，有相关性事物的变化就是革。自然界一切有相关性的变化，都是矛盾存在的结果。没有矛盾就不存在斗争，没有斗争也就不存在发展，这就是革的真正意义。这种意义是通过可以信赖的天，一天天地变化建立起来的。用文字说明事物变化规律的正确，关键在于对（011101）泽火革理解得当，其错误才会不存在。天地的变化形成一年四季，一切的（汤武）革命，都要顺乎天而应乎人才有可能成功，革之时的意义就显得非常重要。大矣哉！。 1） 上六（011101）29 爻辞：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。 象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。 【解读】：爻辞：无论君子有大的变，普通人改变自身面貌，都要要征服前进中的凶险，居于不变（贞）的吉祥。 象曰：君子大的变化靠的是文采。普通人靠的是改变自身面貌，顺着君子的方向的努力。 2） 九五（011101）29 爻辞：大人虎变，未占有孚。 象曰：大人虎变，其文炳也。 【解读】：爻辞：大人指的是比君子层次低的人大变化，未占有诚信的优势。 象曰：大人虎变，其文采也表现的鲜明华美。 3） 九四（011101）29 爻辞：悔亡，有孚改命，吉。 象曰：改命之吉，信志也。 【解读】: 爻辞：对（011101）29泽火革的研究不存在后悔，有信心改变革不祥之兆的命运。 象曰：改变命运的吉祥在于信心和志气。
5） 六二（011101）29 爻辞：己日乃革之，征吉，无咎。 象曰：己日革之，行有嘉也。 【解读】：爻辞：（011101）的阴阳变化，已经用每一日的变化，证明了变化进程中不存在问题。 象曰：阴阳数每日的变化就是革的变化，掌握了革的阴阳变化规律，在行动上就会有尚嘉的表现。 6） 初九（011101）29 爻辞：巩用黄牛之革。 象曰：巩用黄牛，不可以有为也。 【解读】: 爻辞：（011101）泽水革与巩用黄牛之革，虽都是革但两革说的根本就不是一回事。黄牛的革是捆东西结实，而（011101）中的革说的是阴阳数的变化规律。两者混为一滩削弱了对阴阳变化规律的认识。 象曰：巩用黄牛，用在（011101）泽火革的研究上，不可能有作为。 |
|
|
