|
在别人的故事里，总能找到属于自己的答案。
听书中人的故事，历经千百种人生。欢迎来到“熊的借阅人生电台”。
今天熊爷帮大家借阅的，是台湾心理治疗学会理事长，有“台湾心理学界总舵主”之称的：王浩威的人生。
《晚熟时代》是王浩威集合二十余年心理咨询经验的代表作。 书中针对年轻人所面临的种种关于职场、住房、医疗等压力，提出了一系列暖心而充满希冀的减压处方笺。
其中呢，他还对“内外向性格”进行了一番谈论。
或许不少人曾因为内向而自卑，小看自己内向的性格；
熊爷认为，或许王浩威的这番谈论，能让大家意识到：
无论性格外向还是内向，我们都是不完美却最美好的自己；
外向的人开朗活泼热情，勇敢大方，而内向的人，也同样拥有美好的品质：腼腆、憨厚、不出风头、默默努力等等。
所以啊，千万别小看了那个性格内向的自己，总有一天，他也会爆发出小宇宙呢~ 文／ 今日借阅人生的主角： 王浩威 在我还是小孩子的那个时代，小学还有一堂“说话课”之类的课程。
我记得每次上课时，老师必然先问有没有同学要自愿上台说故事。老师会说：“自愿的请举手。”
这时，同学们迅速将头低下，唯恐被点名。
老师也理所当然地知道没人会主动举手，自然就开始点名，固定指定班上那几个擅长在大家面前说故事的人。
同样的状况也发生在音乐课。这就更令人困窘了。
没有人要单独主动唱完一首歌，顶多站起来带头发个音就很了不起了。而且，这声音通常还有些紧紧的，甚至会出现稚童不应该有的破音或沙哑。
在那个时代，上台是一件令人害怕的事。 现在的精神医学或心理学里，所讨论的“舞台恐惧”，在那个时代是我们应该要有的美德。
那些急着举手要表现、每次抢着上台的，通常会被告诫或暗示说要很被动地等老师点名，否则会被人们认定是“太爱出风头了”，是一种不应该的行为。 性格的标准也是会改变的。人有性格，这个世界也有性格。
曾几何时，当这个世界变得愈来愈外倾时，我们的性格也愈来愈外向了。
我曾听一位社会学者朋友告诉我，近来社会学上有整个世界愈来愈外向的说法：愈来愈能够表达自我、愈来愈强调人际关系、愈来愈追求主动。
我不知道这是哪位社会学者的说法，他原先真正的论点究竟从何而来？
不过，这样的说法，确实让我看到了这世界近十年，甚至二十年来的许多改变。
同样地，在我们的社会里，那些没人举手的音乐课或说话课，已经不再存在了。
最近电视的综艺节目里，像《百万小学堂》这个节目中，那五六个高年级小学生，不论男女，永远高举着手大喊“选我、选我”，似乎才是这时代小孩子的模样。 内向曾经是我们的民族性格。
腼腆、憨厚、不出风头、默默努力等，这些过去被推崇的美德，现在可以放在“内向”这个字眼下。 这同时是西方人眼中的华人民族性格，是默默努力的美德，也是“一群没有面目的人”的负面刻板印象。 内向和外向这观念，是由荣格正式引进心理学理论的。
在他之前，包括瑞士诗人施皮特勒、德国哲学家席勒和歌德，甚至是心理学先驱威廉·詹姆士，在他们著作中都曾提及这样的观念。
但是荣格确实是第一个将这一切发展成有系统理论的人。 在和弗洛伊德决裂的前后，卡尔·荣格撰写了《心理类型》是要将性格加以类型化； 相反地，他想强调的是每个人都有自己独特的存在方式，没有任何放诸四海皆准的准则。
在这基础下，他才进一步讨论个体化，这个他早期理论中最重要，也是弗洛伊德学说中付之阙如的理论。 在内倾、外倾（或内向、外向）的态度上，荣格指的内倾，是关心个人内在世界，善于自省且透过反省来发展想法、独处自主的能力，个性实干又聚焦深入，且宁愿三思而后行。
这样的人，不一定是独行一匹狼，也不一定是害羞，虽然内倾者当中这类情形比例是比较高。
相对地，外倾者则较关注外界的人事物，善于运用外在资源，在工作和关系上采取主动，有广泛兴趣，而且通常是先做了再说。
同样地，他们不全是喜欢社交，也不一定是热情的。 // “内向从来不是劣势， 它是一个礼物。 它让我触摸到 每一个人内心柔软的角落， 它让我倾听夜风流水的语言。” |
|
|
