|
讲述/文稿统筹：孙洁 文稿整理：王红宇、陈宏芸、汤琪 文稿校对：岑秉融 编辑：亦徳  今天我们来讲一下如何从四大经典入手学习中医。 有人说：“我的这个国学底子非常的好，或者说我已经经历了这个从教材入手的这个阶段，我现在就想再提升一下，我想去从经典入手好好学习一下，可不可以呢？” 这当然是可以的。因为，想把中医学好，经典是最重要的。 山东中医杂志在上个世纪80年代的时候做了一项工作，就是请当时还健在的这个名老中医写了一下他们的成才经历。 后来呢，就把所有的这些文章就发表在《山东中医杂志》。后来还把这些文章编辑成册出版了，就是非常著名的《名老中医之路》。 这本书呢，大家感兴趣的话，我觉得可以去读一下。它一共是分三辑出版的，现在有合集。它的第一辑大约有20多个名老中医，大约是21还是23个。 我曾经做过一次统计，只有两到三个名老中医没有明确提到说他认真学习经典——并不是说人家没学好，只是没有提到他认真学习过经典——那么其他的名老中医都非常非常强调一定要好好学经典。所以说经典真的是好重要、好重要。 那么，哪一些是中医的经典呢？ 我们有一个四大经典这个说法。但是四大经典这个说法呀不是一个传统的说法，可以说在建国之前没有四大经典这个词儿。 大约是五六十年代的时候，有人提出了四大经典这个概念。提出来以后呢，就引起争议了。 什么争议呢？就是现在相当于我要评这个十大杰出青年一样对吧？那评哪一些呢，就有争议。 《黄帝内经》毫无疑问的经典。 《伤寒论》毫无疑问是经典。但《伤寒论》有个问题： 我们知道《伤寒杂病论》分成了《伤寒论》和《金匮要略》两本。那么《伤寒杂病论》是算一本书呢，还是算两本书？这就有争议。算一本书呢，它只是占一个名额对吧？算两本书呢，他得占两个名额。 第三本书开始就有争议了。有人说《难经》。 《难经》好不好呢？《难经》非常好。重不重要呢？非常重要。但是你如果把《难经》再放进去的话，这个名额就没有了，对吧？ 那有人就说，不应该放《难经》，应该放温病。 温病毫无疑问是中医理论里非常重要的一部分。但是温病有个问题，你如果是作为四大经典，那应该是四部经典的书。 哪一本温病书可以成为温病的经典书呢？这个是有争议的。 有人说直接放《温病条辨》。 放《温病条辨》当然没问题，但是《温病条辨》不是温病学的集大成者。 温病学的集大成者是《温热经纬》，王孟英的《温热经纬》。 也有人说《外感温热论篇》。 叶天士的《外感温热论篇》，奠定了整个温病学的基础，那它更重要。 所以他有争议。有争议后果是什么呢？有争议后果就是干脆都不放。 当然更重要的原因是什么？内经、伤寒、温病都是临床学科，或者是讲理论，或者讲临床，都没有提到药。 无论如何，药还是很重要的，所以《神农本草经》是不应该被我们遗忘的。 那这样来说的话，四大经典我们通常认为就是《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》。 那人说：“那你不是把温病给漏掉了吗？” 温病其实不是一个基础学科，温病是一个高级学科，温病是真正的集中医之大成者。 如果说把这个《内经》、《伤寒》、《本经》都看完了以后，你会明白温病其实是把这几本书都融会贯通了，然后才形成了温病学派。 所以温病学派的这些医家都是非常厉害的，从叶天士到吴鞠通，再到王孟英，都很牛，都是超级牛人。 那我们就来看一下怎么从经典来入手，如果说四大经典就是我们说的这个《黄帝内经》、《伤寒论》和《金匮要略》、《神农本草经》的话，那我们怎么去入手。 大约来说有两种不同的路径：一个是从《内经》入手，另外一个是从《伤寒》入手。 具体怎样入手，我们下次再聊。  未完待续  |
|
|
