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一座消失的寺院，香火难寻 一个幻灭的王朝，繁华落尽 一方沧桑的石刻，丹心远逝 谁知，当年繁纷转头空 图来自于网络 凤凰山在杭州主城区的西南面。《西湖游览志》载：凤凰山，两翅轩翥，左薄湖滨，右掠江滨，形若飞凤，一郡王气，皆籍此山。隋唐，在此建杭州郡；吴越国设为国都；1130年，金兵从杭城撤离时，防火烧城，南宋前的众多亭台楼阁，赴于火炬；南宋建都，在此建大内（皇城）；南宋亡后，宫殿改作寺院，元初火灾，成为废墟。 而今，青山不语，故宫无影，凤凰山上唯存些许石刻造像，摩崖让今人追思怀古。旧时繁华只能通过史籍想象。 焚天寺经幢 图来自于网络 凤凰山东麓，曾有梵天寺。焚天寺原名南塔寺，据《吴越备史》载，梁贞明二年(916年)，钱镠迎鄮县（今鄞县)阿育王寺释迦舍利塔到杭州，建城南塔珍藏。后城南塔毁于火。北宋乾德三年(965年），吴越国王钱弘俶重建，改名梵天寺。后寺院屡建履毁，如今寺庙已无，经幢尚存。 焚天寺经幢 图来自于网络 焚天寺双经幢通体用太湖石雕刻而成，八边形，由基座、幢身、华盖、腰檐、山花蕉叶、宝珠、仰莲、方柱、覆莲等构件层层迭建。幢顶为日月宝珠，雕刻精致，纹饰各异。南幢身刻有《大随求即得大自在陀罗尼经》，北幢身刻《大佛顶陀罗尼经》。历经风霜岁月，面目模糊，是吴越建筑与雕塑艺术结合的瑰宝。 在他们面前，仿佛回到了千年前的吴越佛国，宝像庄严，梵音重重。 赵构手迹 由梵天寺往北，穿过浓荫密林，于眼前豁然开朗一平地处，有一块石刻，为宋高宗赵构手书“忠实”二字。赵构35岁杀死岳飞，40岁写下‘忠实’二字，其心境的转变值得揣度。奈何，青山已然埋忠骨。 古代，皇上题刻，落款部分的价值往往‘非金即玉’。但此石刻的落款却只留下了一个七八公分的石坑，个中原因亦非常有趣。 圣果寺 西方三圣 不知哪位有心人上的一柱清香 再往上，可见唐代圣果寺遗址，圣果寺隋文帝开皇二年（582年）始建；后因唐代番僧文喜（820-899年）于此静坐得道而更名为“胜果”；吴越时期，钱王在石壁上镌刻西方三圣及十八罗汉。南宋时改为殿司衙。一直到元至正年间(1341-1368)寺院彻底被毁，明洪武年间(1368-1398)重建。1958年寺院被拆毁，僧侣遣散。 须弥座上的莲花纹样 现存西方三圣石刻和十八罗汉造像。西方三圣高约10米，应为杭州最大的佛像，雕刻在陡峭的崖壁上，两侧有台阶可上去。因风化、毁坏，已无佛头，只能依稀看出佛像身形，让人唏嘘。若仔细寻找，还能看到须弥座上当年精心雕琢的莲花纹样。 十八罗汉 十八罗汉 十八罗汉
十八罗汉 因罗汉是自渡者，遂多世间情态，虽十八罗汉造像历经悠悠岁月大多面目模糊，神态却依然生动，或喜或忧，或嗔或痴。时光荏苒，金箔落尽，青苔覆体，安坐荒草间。
月岩 图片来自于网络 圣果寺畔，有一胜景——月岩。月岩昔日是与三潭印月、平湖秋月齐名的杭州三大赏月胜地之一。是为南宋皇帝与妃嫔赏月的好去处。宋代四大书法家之一蔡襄于此题下“光影中天”四个字。据说，每到中秋，月光以岩孔穿出，幻化成一轮明月，天上地下，相映成双。至于中秋何时刻月光穿洞而出，皆无记载，今年中秋，若是有机会，便要搬个小板凳去守株待兔，一探究竟。
排衙石 凤凰山上除宋高宗赵构手迹外，还有吴越国王钱镠残文——排衙石诗刻。排衙石位于凤凰山顶，相传吴越王钱缪来此，见怪石排立两列，如衙役拱卫，故名。又传南宋时一度为嫔妃演阵处，故别称“女校场”。排衙石经过几百年的风化，不少已经倒塌，从过去的二十余株剩下十五六株了。石峰苍翠玲珑，高3—5米不等，其上有刻字，最著名的有吴越国王钱鏐七言诗并序的残文，字迹因风化而模糊。另有石刻“一剑定”、“匡扶立正声”等字样。当年陆游曾来此寻过吴王旧迹，只是，那时就已湮灭不清了。 一座凤凰山，半部杭州史。山中半日，竟觉过了千年。 历史的偶然性就是这般不可思议，不尽人意。结束是新的开始，开始恰恰成为旧的结束，漫长历史里的重生、毁灭、浪漫、残酷，皆在人类想象之外。 |
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