 横看世界文明史，世界上大多文明都是逃脱不了发祥、兴起、消亡这一规律，两河流域的巴比伦文明因亚述帝国的吞并而消亡，尼罗河流域的埃及文明因罗马帝国屋大维的侵占而衰败，印度文明也是在希腊人和其他种族的入侵下导致断代的，还有古希伯莱文明、古希腊文明等，都是几经磨难，命运多舛！中华文明能够屹立世界文明之林，几千年来岿然不动，定有自身的生命力和繁衍能力！那么，中华文明靠什么繁衍不息，绵延不绝呢？  纵看中华文明史，各种思想流派争奇斗艳，五彩纷呈，共同组成了多元化的中华文化。那么，中国几千年来的主流文化是什么呢？很多人都会异口同声地说：当然是儒家啦！ 其实不然！中国主流文化是一个由儒、法、道、佛组成的多元复合体，然而这四种文化却没能完美的相融在一起，各自独立，又各自相互制约。如果中国传统意识形态是一架马车的话，那么，儒、法、道、佛就像四匹拉车的马，但这四匹马却不是同辕，各自往各自方向拉，没有一个驾驭者，让他们往统一方向努力。虽说儒家发展到董仲舒和理学、心学阶段，融合了一些法家、道家、佛家的思想，但终究不济于事，形成了“明儒暗法，士道民佛”文化分据局面。  什么是明儒暗法，士道民佛呢？ 在春秋战国时间，各种思想流派非常之多，是著名的“百家争鸣”时期，那时儒家虽说是显学，但还只是民间学说，没有上升到官方地位。秦国嬴政在一统六国过程中以及在日后的治国理政时，利用的就是法家的韩非子、李斯、尉缭子等人思想，从此法家登上了正统大位。 由于秦朝的在以法家思想施政时用力过猛，导致严刑峻法，结果很快灭亡。汉朝初建时，吸取秦灭亡的教训，采用了黄老“无为而治”的道家思想进行休养生息，这是道家思想正式走向了官方舞台。可好景也不长，期间暴露了诸多不利于官方的因素。就在这时候，董仲舒出现了，他借鉴法家思想，提出了“三纲五常”，被汉武帝看中，就有了“罢黜百家，独尊儒术”的创举，就这样，儒家思想从此独霸正统官学，道家也开始没落，其中一支发展为玄学，成了文人士大夫逃避现实、自我解脱的生活方式。另一支却变成道教，炼丹修仙，捉鬼降妖。在魏晋时代佛教也传入了中国，首先在民间普及。期间经历动荡的三国两晋、南北朝，虽有杨坚统一了天下，但儒家治国理政的思想也是千疮百孔，暴露出的缺陷极多。到了唐朝，佛教发展到鼎盛阶段，武则天来自民间，深知佛教巨大的教化功能。于是，这个女皇便把佛教定为国教，这个外来的文化也冠冕堂皇走进了殿堂。但好景也不长，随着武则天还位与李家，佛教又重回民间。李家王朝又把儒家定为官学，尊到至高无上的地位。此后，儒家官学的地位一直到近代。  儒、道、法、佛四家都曾经是官学，但除儒家外，都是昙花一现，这其中必有根源。为什么呢？ 儒家讲仁义礼智信，官方利用这个大纲为基础，打造民众的行为准则，而这个行为准则是有官方定制的，以维护官方的利益。然而，儒家的行为准则是讲自律性的，讲究内圣外王。可哪有那么多人有自律性啊，需要他律来完成仁义礼智信，于是，法家思想就派上了用场。所以，官方以儒家思想宣传教育主题，用法家思想来维护儒家思想落地。这些皇帝老儿明着处处宣扬儒家，背地里却把法家发挥的淋漓尽致，这就是明儒暗法。  什么是士道民佛呢？ 古代的“士”是一个特定阶层，读过书，但没有入仕。这个群体的人群很特别，没当上官，依然要指点江山，没有地位，却爱管事，他们愤世嫉俗，悲天悯人、忧国忧民。他们看不惯虚伪的所谓的“礼法”，追求超凡脱俗，别具一格，不受凡尘俗世的条条框框的约束，相信自己的修为。这些正是道家的思想核心，所以，士遵循的道家思想。  佛教从民间兴起，又回归民间。民间一般都是底层小人物，左右不了社会，更左右不了官方。世间的真善美和丑恶邪之事随时就会在身边发生，因为人心本正，能明辨是非，但因能力有限，自己对这些又无可奈何。佛教恰恰讲究因果报应，生死轮回，于是这些普通的老百姓就寄托于佛，让佛教成为民间的信仰力量！  |
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