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一直以来，总认为武术有门派之分，但无内外之别。所有的武术都不应该被归类为“内家拳”或者“外家拳”。只是同一个拳种的同一个人所演练的不同时期，风格上有内外的变化，或刚多柔少，或刚少柔多，终欲至刚柔相济。从初学到成熟是一个由外到内、由内到外、内外相合的蜕变过程。 对此我有比较客观的体会。数年前曾有幸目睹“武林三雄”之一的少林拳名家朱天喜先生演练“少林禅拳”和“少林柔拳”，其风格独具，内意重于外形，极接近太极拳的轻灵、松沉、刚柔相济（按：“武林三雄”为梅花拳韩建忠老师、太极拳蒋家骏老师、少林拳朱天喜老师，《武林》杂志曾刊登他们三雄较技的封面）。这是我见过与众不同的少林拳，是功夫和境界的体现。而少林拳恰恰是被人们无辜地冠名为“外家拳”的代表拳种。 而纵观被冠名“内家拳”的太极拳，经常能看到目前很流行的“表演功夫”套路，摇头晃脑、怒目圆瞪、哼哈作气、硬如钢条，这是“内家拳”亦或是“外家拳”？或许只能说明演练的个体在练拳的风格、对拳术的理解和功夫的层次上有所差异。 所以每个拳种都有内外，而且都是以外引内，内外相合，互为表里、渗透、促进，而相得益彰。以上论述的目的在于说明，所谓“内三合、外三合，内外相合“并非太极拳所特有，这是中国传统武术的共性。 陈式太极拳宗师陈长兴公在《太极拳十大要论》中的第六章讲：“夫所谓三合者，心与意合，气与力合，筋与骨合，内三合也；手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。” 太极拳是心意相合，以心领意；意到之处，肌肉、骨骼节节放松节节领起节节贯穿，意到形到，则气血通达；络附着于筋，筋附着于骨，所以筋骨相合。此为所谓“心与意合，气与力合，筋于骨合之内三合也”。 如果把同侧“手、肘、肩”形成的弧线视为上廓，那么同侧“足、膝、胯”形成的弧线则为下廓，无论是从身体的稳定性、发力的技巧，还是从太极拳不丢不顶、粘黏连随的技理来说，上廓都不应该超出下廓。具体来讲就是肩不出胯；肘不出膝；而手要求不离中线，并非一定与足上下相合，只要不出廓即为合，此廓即为足、膝、胯形成的外圈。此为太极拳“手与足合，肘与膝合，肩与胯合之外三合也”。 蒋家骏老师常说，太极拳练精神反应比练肌肉更重要。我认为这里的“精神反应”就是心意相合，就是条件反射，就是无意之意！在这种状态下全身肌肉、筋骨、四肢百骸或顺或逆、或开或合、或刚或柔、螺旋缠绕的协调配合，其身型稳如泰山、不偏不倚、外示规矩、内示安逸，才是太极拳的内外相合。 《易筋经》有言：“若专培无形而弃有形，则不可；专练有形而弃无形，则更不可。练有形者为无形之佐，培无形者为有形之辅。”有形为外，无形为内；内外双修，才能内外辅佐。所以武术首要内外兼修，才有内外相合。 文/田芸 |
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