一、人命在几间？对曰：呼吸之间。 ——《四十二章经》人命：人的性命。呼吸之间：指因一呼一吸的持续不断，我们的生命才能够维持下去，要是一口气转不过来，那就什么都结束了。【译文】人命生与死的距离有多远？答：在呼吸之间。 二、处于浊世，当如莲花，不为泥所污。 ——《四十二章经》浊世：混浊的尘世。污：污染、影响。【译文】身处浑浊的尘世，应该像莲花那样，不被尘世的污泥所污染。  三、佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。 ——《四十二章经》爱欲：即贪爱之欲。忧：表示忧恼、心不悦之意。怖：畏惧、害怕。【译文】佛说：人们从爱欲中生出忧愁，从忧愁中生出畏惧。没有爱欲就没有忧愁，没有忧愁就没有畏惧。 四、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者。我既都无，其如幻耳。 ——《四十二章经》念：观察。四大：地大、水大、火大、风大。幻：虚幻、虚空。【译文】佛说：应该知道自己的身体是由四大组成的，各自有名称，没有一个是我的，既然没有自我，那么我的身体即是虚无的、空的。  五、沙门问佛：何者为善？何者最大？佛言：行道守真者善，志与道合者大。 ——《四十二章经》沙门：勤修佛道和息诸烦恼的意思，是出家修道者的通称。真：本性、本质。【译文】一个佛徒问佛祖：什么人是善人？什么人的境界最大？佛祖说：修行佛道，持守真理的人是善的，意志与佛道合一的人是境界大的。 六、夫为道者，犹木在水寻流而行，不左触岸，亦不右触岸。不为人所取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保其入海矣。 ——《四十二章经》寻流：顺流。洄流：回流，指迂回之水流。住：阻挡。【译文】修行佛道的人，如同一块木头在水中顺着流向而漂行，就不会碰到两边的河岸。不被人从河中拿走，不会被鬼神遮蔽，不会被回流所阻，也不会腐烂，我保证它能流到大海中。  七、佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法，内无所得，外无所求。 ——《四十二章经》欲：欲望。爱：贪爱。在佛教中一般用于贬义。心源：内心的本源。【译文】佛祖说：出家修行，就要断除欲望，除去贪爱，认识自心的本源，明白佛最深的理，无为而无不为，是无违法，内心没有什么障碍，对外就没有什么欲求。 八、要当守志行，譬如磨镜，垢去明存，即自见形。断欲守空，即见道真。 ——《四十二章经》志行：志向和操行。断欲守空：断掉欲念持守虚空。真：真相。【译文】要紧的是应当抱守志向与操行。譬如磨拭镜子，污垢去除则明净，可以照见自己的身形。断除欲望，抱守虚空，就可见真道。  九、夫为道者，譬如持炬火入冥室中，其冥即灭而明犹在。学道见谛，愚痴都灭，得无不见？ ——《四十二章经》冥：黑暗。谛：指真实无误、永远不变之事实，即真理。【译文】修行佛道的人，好比拿着火炬走入黑暗的屋室，一进入屋室，里面的黑暗就消失了，而火炬的光明仍然存在。学习佛道见到真理的人，他的愚蠢痴迷的念头就都消灭了，还有什么看不见的呢？ 十、夫人为道犹所锻铁渐深，弃去垢，成器必好。学道以渐深，去心垢，精进就道。暴即身疲，身疲即意恼，意恼即行退。 ——《四十二章经》垢：污垢；锈浊。精进：又叫做勤，即努力向善向上。暴：指暴躁、烦躁。【译文】人修行佛道如同锻炼钢铁，去除铁锈和污垢，打成的器具必定是好的器具。修行佛道一达到高深的层次，就要去除内心的污垢，勤修苦练修行佛道。过于急躁就会使身体疲劳，身体疲劳就会导致心烦意乱，心烦意乱则修行就会退步。 |
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