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今天是《魏晋南北朝史讲演录》这本书的最后一部分，我们来看看魏晋南北朝的乱局是怎样终结的。 提到魏晋南北朝的终结，有一个我们无论如何也绕不开的话题，那就是关陇集团。什么是关陇集团呢？它是指在南北朝末期，中国北方出现的一个军事贵族集团。它的分布大体在今天西北地区的关中和陇西一带，因此合称作关集团。之所以说绕不开，一方面因为它事关魏晋南北朝后期的历史走向；另一方面关陇集团的理论，本身也是陈寅恪首创的，是他一生重大的学术贡献之一。 比如西方研究中国历史的著作，《剑桥中国史》在提到这个理论的时候，就对这种以集团利益视角，来研究历史的方法给予了肯定，称陈寅恪为“伟大的中国史学家”。而日本有一位著名的汉学家叫做谷川道雄，在他自己的著作《隋唐帝国形成史论》里，更是直接说：陈寅恪氏的关陇集团论，给了他很大的启发。 这个理论最大的亮点在于：它不是把历史发展当作一系列孤立、静止的事件，而是看成一个动态的过程。这么说可能有些抽象，我们举个例子：之前说了，魏晋南北朝是卡在汉和隋唐两个统一时代夹缝中的乱世，在它之后就是隋唐。 在隋唐之前，和南北朝后期邻接的有两个政权，一个叫西魏一个叫北周。陈寅恪观察到：从西魏、北周再到隋唐，这四个政权的高层有着千丝万缕的联系。比如说隋唐两代的开国皇帝分别是隋文帝杨坚、唐高祖李渊。很多人以为，这两个人没什么关系，唐朝取代隋朝也是两个对立王朝的更替，但实际上李渊是杨坚的外甥。杨坚本人曾经是北周的权臣，而他的岳父又是之前西魏的重要将领。换句话说，如果把南北朝末期到隋唐初年的政权剖开来看，会发现他们之间很多中高层人物都是互有交叉的。这难道只是一种历史的巧合吗？ 当然不是，这背后实际上都是人为制度设计的产物。怎么讲呢？我们昨天在讲桃花源那个典故的时候曾经说过，南北朝是由于游牧民族的入侵形成的。南北方之所以会有长达一两百年的对峙，而不是一方吞并另一方，体现在南方是皇权和士族共治，后劲不足；体现在北方则是民族问题。这种民族问题简单说就是：当时北方的军事力量大于南方，本来是有实力南下统一全国的。但由于北方政权是游牧民族和汉人的混合体，文化存在隔阂，让他们没办法专注于统一。 这本讲演录的第十四篇叫做南北对立形势分析，陈寅恪一针见血地指出：在南北双方的对立中，北方占主导。当北朝民族问题尚未解决之时，则南北分；一旦解决，则南北合。除此以外，他还专门用了五个篇目来谈民族问题的形成和解决方案。早期的解决方案是胡汉分隔，也就是你们汉人干活，我们游牧民族拿着刀枪逼着。但事实证明，这种方法是行不通的，因为不管怎么样汉人多、游牧民族人少，你不把占人口大多数的人团结过来，就意味着政权不稳定。 中期的解决方案叫做汉化，也就是一切都向汉文化靠拢。提到这一点很多人应该不陌生，我们都知道：有个著名的北魏孝文帝汉化改革，就发生南北朝期间的北魏。北魏是由鲜卑族建立的政权，孝文帝为了汉化，不仅把首都从北方迁到原来汉文化的中心洛阳，甚至把自己皇族的姓氏，都从复姓的拓跋改成了单字的元。但从结果看，这样也存在问题：虽然一部分人迁到洛阳，变成了儒家的士大夫，但还有很大一部分没去洛阳的人，仍然保留着鲜卑族尚武的传统。 最终，这两批人在理念、文化方面发生了激烈的冲突，酿成了内乱。内乱过后，北魏分裂成了西魏和东魏两部分。其中，东魏占据了今天山东等传统富饶的区域，西魏拥有的则是关中、陇西等当时条件不那么好的地方。按理说，在和东魏的军事对抗中，西魏是不占优势的。但最后偏偏是它，在逆境中孕育出解决北方民族问题的终极解决方案，这个解决方案表现出来，就是刚才说的关陇集团。 关陇集团的奠基者叫做宇文泰，这个人是西魏的权臣。他看到了之前几个政权失败的教训：不汉化不行，汉化过头了也不行。那怎么办？那我就走一条中间道路。首先在顶层设计上，他搞了一套叫做八柱国的体系，就是由八家军事贵族共同执掌兵权。从这个名字就能听出来,八柱国形容这些军事贵族像柱子一样，支撑起这个国家。这样一来，鲜卑人都高兴了。因为他们一看，这不就是我们之前鲜卑族古老的八部落制吗？而另一头，汉人也高兴。因为这八柱国里，除了宇文泰本人不算，还有一个柱国是皇室只挂虚衔，也不算，那剩下的只有六柱国。而六这个数字，在汉文化里是有特殊含义的。比如《周礼》就曾经说过：只有天子才能执掌六军，大一点的诸侯国只能执掌三军。现在，这实质上的六柱国和汉文化里的“天子掌六军”是遥相呼应的，自然也取得了汉人的认同感。 在顶层设计解决了之后，宇文泰又开始在中层动起了脑筋。它大胆地启用了很多当时有才智的汉人，但启用的方法很巧妙。之前北魏孝文汉化改革不是招来很多鲜卑人的不满吗？那我就反着来，把这些汉人再给他鲜卑化。这样就既利用了汉人的才智，又得到鲜卑人的认同。比如有两个人分别叫杨忠和李虎。这俩人是谁呢？他们其实就是后来隋文帝杨坚的父亲和唐高祖李渊的爷爷。其中杨忠的杨，就给他改成了普六茹；李虎的李就改成了大野。这些都是鲜卑族的姓氏。这样，无论是国内的汉人还是鲜卑人，都说不出什么。 除了这些改革，宇文泰还给这些带兵的军事贵族授予了大量土地，并且把土地上的鲜卑游牧民和汉人的农民都发动起来当兵。通过这些方式，就把政权内部的鲜卑人和汉人紧紧地拧成了一条绳，形成了所谓的关陇集团。最终这个关陇集团打通了民族隔阂，再统一只是个时间问题了。果然后来，关陇集团内部产生的隋统一了全国，至此，将近四百年的魏晋南北朝大乱局最终落下了帷幕。 总的看来，关于魏晋南北朝的分裂局面如何最终统一，不同人有不同人的观点。但陈寅恪从集团视角出发创立的关陇集团理论，确实有他的特色。在他看来，魏晋南北朝的发展不是孤立、静止的，尤其后期的西魏、北周直到隋唐高层相互交叉的现象耐人寻味。从这个切入点出发，陈寅恪给我们例数了这几百年间，关于民族问题的不同解决方案。最终历史选择了关陇集团，从这个集团内部诞生的隋，最终结束乱世，重新统一了中国。
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