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辽人日常系列之————辽代珠玉饰品

 光明使者9988 2018-09-04

    早期的契丹族是一个标准的奴隶制国家,社会生产力较为低下,自从耶律阿保机统一契丹各部后,才逐渐的大量的引进汉地文化,而阿保机对于汉文化的包容与推崇,使得契丹部落的手工业得以大幅度的发展, 随着契丹社会逐步向封建国家过渡,辽国的文化 艺术 手工业等诸多方面也达到了顶峰,  辽人对于艺术品的认知与追求也有了新的高度,从出土文物来看,辽人在日常生活中的随身佩戴的珠玉饰品也是种类繁多,样式各异。 并且辽人因自己独特的生活习惯和宗教信仰,制作出许多与众不同的具有鲜明契丹特色的器物。

      

  (1)辽人的珠串

  辽人极为虔诚的信奉佛教,有人说,辽之所以灭国便是信佛的原因,这种说法虽不免有些武断,但是辽人对于佛教的信奉绝对是深入灵魂的。辽代民间传说佛面是金色的,所以有些妇女化妆时把脸涂成金色,称作佛妆。辽人也喜欢佩戴一些与佛像相同的珠串,这些珠串有各种材质,水晶 蜜蜡 琥珀 玛瑙 金银 巴林石 彩石等,因人身份不同而材质各异,制作工艺也不尽相同。

 



大块雕刻纹饰的蜜蜡间饰蜜蜡圆珠穿成的璎珞,材质高贵,雕工精美,级别很高。


水晶的珠子,间杂大块蜜蜡扁珠,有纯金满是花纹的 T形和鸡心形坠,十分高贵。



玛瑙珠间饰宝石珠和纯金镂空珠,戴起来一定美轮美奂的。



璎珞上的蜜蜡雕刻大坠,典型辽龙造型 辽荷叶天鹅造型加以蜜蜡鸡油黄色,看着就叫人迷醉。

辽人精挑细选,统一纯红的玛瑙管,间饰水晶珠,金T形坠和鸡心形坠,高规格的搭配,辽贵族脖颈上的绝佳配饰。

   

  

  

     (2)蜜蜡饰品

     辽民族是一个热情奔放的民族,对颜色的喜爱偏于鲜艳,又因为契丹族崇拜太阳和火焰,所以红黄色是契丹人最为喜欢的颜色。红色的蜜蜡 琥珀 和玛瑙都符合这种要求,所以在辽贵族间极为流行。



                                                                                             金钩,白色的是东珠,因千年风化而失去七彩的光华,连接着雕刻精美的蜜蜡,戴上这样的耳饰品走起路来吸引多少垂涎的目光。


鲜艳颜色,凤求凰的纹饰,质地纯净的蜜蜡,配以纯金链,用这样的东西送给心爱的人,试问谁不动容呢。

  回头的天鹅雕刻生动传神,中间掏空,里面存放最为上等香料或脂粉,是辽公主的随身心爱之物。

                    

大块素面蜜蜡小罐,一点纹饰也没有,只能说明一个问题,材质太完美了,这么好的蜜蜡容器在一千年前又是用来装什么东西呢?

双鱼合一的蜜蜡小盒,纯金铆制,在大辽公主细腰薄丝间轻轻垂下,别是一番风情。。。。。。


  (3)辽人的玉饰品

     辽人佩戴玉器的传统自耶律德光时便已在契丹贵族间大量流行起来,耶律德光时已设玉礼制,并且在朝廷内外用玉极广泛,尤其是温润的和田玉雕琢的各种可以佩戴的器物深受欢迎。

      辽代玉器有着独特的风格:辽玉表现佛教题材较多;辽玉表现春水秋山题材较多;辽玉用料喜欢留皮做巧色;辽玉多做成套配饰。

      

上等的和田玉雕琢的海东青捕天鹅,造型极其生动,做工为镂空雕刻,极为复杂,堪称辽玉中的典范。

       

顶级和田白玉雕刻,线条一丝不苟,刚劲有力,是契丹皇族的极品之作,可惜已流落在国外博物馆。

 

飞天是典型的辽代佛教玉器类型,镂雕与浅浮雕结合,做工规整,为辽贵族佛教徒虔诚礼佛之器物。

质地极好的和田玉雕刻,雕刻工艺精准细腻,造型是迦楼罗王,佛教典籍中的一种神鸟,以龙为食又称金翅大鹏鸟,在藏传佛教中是五方佛中北方羯摩不空成就佛的坐骑,人面鸟身,寓意法王摄引一切,无不归附者,是辽贵族较为喜爱的佛教形象。

辽代水晶舍利塔,辽代皇家寺庙一般都供奉有佛祖舍利和高僧舍利,装舍利的器皿多用颜色纯洁的白玉或水晶,代表无垢境界,纯净无暇。

  

典型的辽代朝廷用玉带,辽朝规制,五品以上金玉带,一般为光素为多,根据官阶的不同而选用纯净的和田玉或玛瑙 水晶等雕琢。

辽人喜欢将日常所见的动植物形象作为玉器类制作题材,是玉匠对于生活素材的提炼,这种小动物形象大量存在,是辽人日常佩戴装饰的器物。

辽人与同时期的人一样都喜欢将玉器缝缀于帽畔,耳边,称作纳言,这种片状玉器一般都成对出现,质地因身份而各异,这是辽人自汉民族(讷言敏行之意)泊来的时尚配饰习俗。

辽代玉雕簪首,镂空雕刻荷花纹饰,这是辽人追慕唐风的表现,唐朝制作玉梳背玉簪首之风盛行,直接影响辽代玉梳背簪首的风格,但相对而言,辽代的造型没有唐代丰满圆润,稍显细瘦。

辽代小巧的白玉净瓶,净瓶是佛教仪轨中净手器物,这件上等白玉做成的净瓶形小挂饰有着辟邪,净化污秽的寓意 。

辽代贵族在马具上的饰品,水晶雕琢而成。辽人属于游牧民族,无论平民还是贵族日常中都与马密不可分,所以在马身上的装饰玉器玛瑙水晶等代表了身份地位,也从一侧面表现了辽人的富足。

辽代的白玉臂鞲,草原民族射箭时防止弓弦后坐力伤及手臂,而制成以作遮挡,平民一般用骨质 青铜 和玛瑙等,和田白玉只有契丹高等级贵族才可能拥有,极为稀少。

辽代贵族专享的玉柄刀锥,这是陈国公主墓中所出,这是公主日常饮食用器具,和田白玉制成,金银为刀锥及鞘,极为奢侈。

    这是春水秋山纹饰玉器,契丹民族有四时捺钵的传统,辽国帝王每年随季节变化到各地游猎巡察并处理国家事物。成为国家重要的政治制度,《辽史》中春秋捺钵较为重要,多设定春天在水边猎鱼捕鹅称“春水”,秋天到山林里猎鹿射虎等称作“秋山”,而反映当时狩猎场景的玉雕件也统称“春山玉”“秋水玉”。一般春水秋山玉器所选用玉质较好,做工也很复杂,辽代的春水秋山玉器在场景表现手法上极为生动,比如海东青将天鹅抓住时的惊险瞬间表现的淋漓尽致,这也是区别辽与后来制作的春水秋山玉器的鉴定标准之一。

 双颈缠绕的玉鹅是辽代玉器独特的造型,这件陈国公主墓里的玉器佳作,选用上等和田白玉,做工细腻优美,象征爱情永恒的主题,十分珍贵。


  本文只是简单的叙述了辽代珠玉的特征,可以看出,辽虽是少数民族,辽人对于珠玉的热爱丝毫不逊色于任何其他民族,而聪明智慧的契丹人有着自己独特的对于珠玉饰品的偏爱,在中国七千年玉器文明史中占有着重要的地位。

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