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今天介绍的这本书叫做《王阳明大传》。本书讲述了王阳明作为一个哲学家，为什么能够与孔子、孟子、朱熹并称为儒家四大圣人？他创立的阳明心学是什么，为什么有那么多人追捧？ 本书的作者冈田武彦是一个国际著名的儒学研究者，他是终生践行知行合一理论的王阳明的门徒。他曾经在1986年到1996年间，6次到中国访问有关王阳明的历史遗迹，走遍了中国的八个省区八十多个县市；他还大力募款，修复重建王阳明墓、纪念碑亭、王阳明故居等等，还在浙江省余姚市建立了阳明中学，为人们重新认识王阳明付出了巨大心血。 下面我们就来看看第一个重点内容，王阳明是如何创立心学，并最终成为中国历史上的“圣人”的？ 王阳明的本名叫王守仁，1472年出生在浙江绍兴府的余姚县，也就是现在的宁波市余姚县。他出生时正是明朝的成化年间，他去世那年是1529年，是明朝的嘉靖年间，也就是说他经历了成化、弘治、正德、嘉靖四个皇帝，总共活了57岁。  他的思想发展大致可以分为四个阶段。 第一个阶段，是王阳明18岁以前，属于他的立志期。从出生到18岁，王阳明的兴趣超级广泛，直到18岁时受高人点拨，才立下雄心壮志，要成为孔子那样的圣人。说起来王阳明算是一个高干子弟，父亲中过状元，18岁时王阳明受到儒学大家娄谅的启发，立志成为孔子一样的圣人。 第二个阶段，是王阳明18岁到37岁间的经历，属于求索期。这个阶段，王阳明在儒家、道家、佛学、文章、兵法之间摇摆不定，直到他被发配云南偏远地区，才在困苦磨难中终于悟出“心即理”这个道理，算是找到了自己的道路。 第三个阶段，是他37岁到50岁之间的经历，是王阳明思想的成熟期。这中间，他平定了“宁王之乱”，可以说拯救了整个明朝，却不想反而遭遇小人陷害和官场危机。也正是这段充满磨难的时间里，王阳明通过不断的内心拷问和现实考验，逐步得出了“知行合一”的心学方法论和“致良知”这一心学终极价值观。这标志着心学体系已经逐步走向成熟。 第四个阶段，是王阳明从50岁到57岁去世为止，这属于他晚年了。王阳明一方面致力于传播心学，一方面致力于帮助国家平定叛乱。在军务繁忙中，他肺病的老毛病又犯了，最终在回老家的路上去世。 说完这四个阶段，我们再来看第二个重点内容。王阳明一代圣人，“立德立言立功”基本达到了“三不朽”的境界，但为什么终其一生，他都没有得到当时朝廷的真正重用，始终没能进入明王朝的核心决策层，这是为什么呢？ 其实，这个问题还要从王阳明的心学思想上找原因。我们总结出以下三点： 第一，在当时，儒学的主流还是朱熹理学，而王阳明的心学理论是与朱熹理学背道而驰的。这就使得当时朝野上下很多固守朱熹教条的腐儒，把心学理论视为洪水猛兽、异端邪说，甚至群起而攻之。这就直接影响了王阳明的仕途。  第二，当时的皇帝——嘉靖皇帝是一个道教信奉者，他刚愎自用，排斥甚至厌恶阳明心学；再加上皇帝身边的奸臣小人，嫉妒王阳明的才干，生怕王阳明风头太劲抢了自己的戏份，所以一直对王阳明持否定态度。有了这两层阻力，王阳明进入核心决策层的可能就已经不大了。 第三，当时赏识王阳明并且大胆启用他带兵出征的兵部尚书王琼，在权力争斗中失败，所以没能在仕途上再给王阳明以强力的支持。 不过，如此这般的命运造化，虽然可能使中国历史上少了一个伟大的政治家，却多了一个含金量更高的哲学家，多了一个“为天地立心，为往圣继绝学”的不朽圣人，这就是命运。 好了，今天这本书就讲到这里，我们下本书再会。 |
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