|
2.人们从记忆中获得经验，相同事物的许多记忆给人们提供了可以归纳出单一经验的素材。经验与科学和技艺比较类似，人们可以从经验中获得科学和技艺。 3.经验只和个别相关，而技艺才与普遍相联系。 4.技师之所以更富有智慧，并不在于他实际做事情的能力，而在于他能够掌握理论，知道事物之所以如此的原因。 5.知识与非知识的区分标准是能否传授，前者能传授而后者不能。技艺比经验更接近知识，因为技艺能够传授而经验却不能。 6.智慧就是关于某些本原和原因的知识。 7.纯粹为着自身、为着追求知识的科学（形而上学）。 8.把这种追求第一原因的科学称为“自由科学”，因为只有这种科学是为了自身而存在的。 9.第一原因的知识（因为只有当我们知道了第一原因的时候，我们才能说是知道了个别事物）。原因被认为具有四种意义，第一种意义就是我们说的实体或者本质；第二种意义就是质料或者基质；第三种是事物发生变化的源泉；第四种就是生成和运动的目的。 10.友谊是善的事物的原因，而争斗是恶的事物的原因。 11.对于每一个事物来说，都存在着与之相应的具有相同名称并且存在于实体之外的本质。 12.实体和其他许多并非实体的事物也具有形式。 13.形式是可感事物及其自身的模式。形式是存在与生成的原因。 14.哲学应该被称为关于真理的知识，这种看法是正确的。因为理论知识的目的是追寻真理，而实践知识的目的则是指导行动（因为即使他们思考事物是怎样的，实践着的人们也不研究永恒，而只是关心相对的和眼前的东西）。 15.没有什么东西能够永恒或者不运动，因为所有的可感事物都会消灭，并且会运动。 16.只有那些真实的、永恒存在着的物体才是实体。 17.“元素”是指内在于事物中的最初的构成物，并且不能被分成其他类别的事物。 18.“必要”的含义是，在没有它的情况下事物就不可能生存。 19.实体就有两种含义，一种是最终的基质，它不再表述任何其他的事物，另一种是可分离的“这个”，它的本性就是每一个事物的形状或形式。 20.“对立”指的是矛盾、缺损和拥有，由它产生并归于它的极端事物，例如生成和分解。它还指不能在同一时刻出现在同一事物之内的事物，要么是它们自己，要么是它们的构成物。 21.“量”是指那些可以被分为两个或多个组成部分的事物，并且每一部分都自然地是“一”或“这个”。一个量如果可数，就是众多，如果可度量，就是大小。 22.“部分”是指一个量可以被任何方式分割而成的事物，从量中分出来的总是被称为是它的一部分。 23.“整体”指的是，自然构成整体的每一部分都不缺乏。包容被包容者的东西形成某种一，这又有两种含义，或每一个体作为一，或这些个体构成一。普遍和一般意义上的东西也是某种整体，普遍之所以被称为整体，是由于它容纳了许多个别事物，并表述它们。 24.存在物的本原和原因，很显然它们是作为存在的被研究的。 25.自然科学和其他科学一样，都是关于一类事物的事实，也就是那种在其中包含运动和静止本原的实体。 26.真和假并不在事物之中，就好像善是真实的，恶则本身就是虚假，它们存在于思想中，然而一些简易的概念和“是什么”真和假甚至在思想之中也不存在。 27.结合和分离并不存在于思想中，而是在事物中。 28.一个事物会在多重意义上被称为“存在”，“存在”的一种含义就是“一个事物是什么”或者一个“这个”，在另一种意义上它指的是质量或数量或者其他表述这些的事物中的一个。存在主要的就是“是什么”，也就是指这个事物的实体。 29.“实体”如果没有更多含义的话，也至少指的是四种物体，本质、普遍和种被认为是每个事物的实体，第四种是基质。 30.只有实体是可定义的。 31.定义就是本质的准则，本质就要么是单独的，要么是主要和重大的，要么是在无条件的意义上属于实体。 32.本质被认为是每一个事物的实体。 33.定义就是普遍的和形式的定义。 34.“存在”在一方面可以被分为个别事物、质和量，也可以根据是否是潜在、现实或者功能相区分。 35.“尺度”也意味着通过它个别事物能够首先被认识，这个尺度就是单位，在长度、宽度、深度、重量或者速度中。 36.形式是可消灭的，因此并没有可以独立存在的永恒实体存在。 37.对于实体的考察，其实就是对于实体的本原和原因的考察。 38.除了实体，其余的范畴都不能分离存在。 39.“存在”有两种含义，所有的事物都是从潜在变化为现实的存在。 40.每个变化的事物都是某个东西，它或者被某物改变，或者变化成某物。改变它的事物是最初的运动者，被改变的事物则是质料。变成的事物则是形式。 41.事物要么凭借本性运动，要么凭借外力或者理性的影响或者其他什么东西而运动。 42.第一宇宙一定是永恒的，而且一定存在着某种使它运动的事物。 43.表面上善的事物是欲望的对象，真正的善是理性意愿的最初对象。 44.思想是被思想的对象所运动，两列对立物中的一列自身就是思想的对象，在其中，实体是最初的，在实体中，存在是简易的和现实的。 45.思考是基于自身的，是因为它共享了思想对象的本性，变成了思想的对象是因为它和它的对象相接触并进行思考，因此思想和思想的对象是一样的。它能够接受思想的对象，即本质是被思考的。 |
|
|
1.求知是人的本性。
