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“经营之圣”稻盛和夫，一个划时代的禅商，他认为：经营首先是由人来经营的，因此经营者的人性、人格至关重要。经营者必须要有高尚品德，如果没有高尚品德，他就不可能展开很好的经营。经营者要有高尚的品德，就要提高自己的心性，提高心性，他的经营才能有所拓展。经营的秘诀就是提高人性，这是非常重要的。 新时代就是心时代，新生活就是心生活，新经济就是心经济。 心性的修炼和境界的提升是文化经济时代的必修课，也是物质文化日益精致化给当代企业家提出的要求。企业家潜力的开发实际上也是心性潜力的深掘和超越精神的比拼。要成就企业家“心愿”就要对企业进行“心性管理”，同时企业家要进行强大自我内心的修炼。 管理企业有三大核心，一个就是员工，其二是客户，第三是产品，但回归到一点管理的核心还是人。对人的管理，就是对心的管理，心的管理也就是禅的管理。运用禅的智慧来管理就能够促使管理者和员工的行为从心流出，心心相印，成就管理大智慧。禅的管理能够实现真正的“自动自发”，强化企业的“执行力”，进而为有悟性的管理者开启成功的大门。商业活动的基本阅历和经验，就是“心”的品质提升和深度开发，从禅的智慧中直取商业活动的根本智慧。禅商智慧与心性管理是相通的，汪丁丁在《企业家的精神》一文中有过这样一段颇有意思的中西超越精神的对比：
这是一个“直指人心”的时代。消费者购买商品的功能价值之外，还要购买商品的心灵价值、精神价值、文化价值，对于商人来说，要不断地强大自己的产品，经营好自己的产品，对于商人来说，得人心者得市场。放眼看去，很多成功的商人，我们不难发现如董明珠花了很多时间研究产品，乔布斯花了很多时间研究产品，比尔·盖茨也花了很多时间研究产品。 姑且说一下乔布斯，他的办公室，有两百多平方米，里面几乎什么摆设都没有，除了房间中间的一个坐垫，是用来打坐的。乔布斯有每天禅修习惯已经多年，在决策前，叫属下将相关产品设计一并放到垫子的周围，先闭目静坐，然后来决定选择哪个放弃哪个。坐禅让人躲开了尘世喧嚣、避开了众多表面的事务，回归到问题本质，因此乔布斯能够具有高度发达的智慧。乔布斯每天坐禅结束时，都会问对着镜子问：“如今天是我的最后日子，原计划今天的事我还愿意做吗？”其实人皆佛，只是私心杂念遮住了佛光，乔布斯能扫除心灵尘埃，因此就能把握到无上智慧。禅定是乔布斯的本质所在，他摘掉了私欲的眼镜，因此洞悉了商业本质，取得了巨大的成就。“靠用户调查来设计产品太难。很多时候，要等到你把产品摆在面前，用户才知道想要什么。”他说道。 美国总统奥巴马盛赞乔布斯：“他改变了我们看世界的方式。”乔布斯一生参与设计了103项苹果专利产品，包括iPod的用户界面，及苹果专卖店里炫目的玻璃台阶的支架。如今，苹果拥有1080亿美元的市场价值，远远超过默克、麦当劳和高盛。从Mac电脑到iPod、iPhone手机，乔布斯凭个人才能，将苹果缔造为创新、艺术与时尚的象征。在行业平均利润率不过3%～4%、被投资者形容为“大粪与泥潭”的消费电子领域，苹果维持了20%～30%左右的高利润率，全赖乔布斯非凡的直觉和创意，而直觉可以通过禅修来培养。比如香港旭日集团的董事长杨钊每天都打坐，他的直觉也超乎常人。针能穿透东西，是因为把所有的力量都集中到针尖上，太阳能能聚集能量烧开水，任何能量，只要能聚集，就能产生巨大的力量，脑能量也如此。禅定让人专注，聚集脑的能量，让你更能看清问题的实质。 乔布斯曾经自己解释道，“不立文字，直指人心”是他独特的技术和设计思路：NoButton “按钮”是电子设备“天然标志”，但用户要的不是按钮，而是“直指人心”的功能、效用和体验。所以iPod的外型设计极其简单，使用者只看到一个屏幕和一个“唱片”，其实是一个隐形化的按钮加触摸操作盘。iPhone把NoButton技术和设计理念贯彻到极致：一部只有屏幕没有按钮的手机。正如乔布斯自己曾说：“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉。”他坚持一种特立独行的思维方式。 商品的开发就是心的开发，心的大化流行。心有万殊，故商品也有可供开发的万千形态。然而要实现这样的愿望不仅仅需要的是企业家的心性，更需要企业每一个员工“心性”的发掘和统一。因此用禅的智慧开启员工的“心性”用心性管理企业成就企业发展的梦想。 这样的共同需求要实现，是需要每个人去努力和参与的。因此，我们要学习经常站在大众的角度思考、站在别人的角度看待事物。用一颗清净的心去对待。这个世界如同明镜，如果自己的心清净，你看待的世界也是清净的。如果你的心不清净，那么这个世界也不会清净。 我们再来看一个还是关于苏东坡和佛印禅师的著名禅宗公案。佛印禅师驻锡江苏镇江金山禅寺时，苏东坡居士也住在扬州。当时的苏东坡尚未信佛，但他非常仰慕佛印禅师，经常乘船过江到金山禅寺拜访佛印禅师。 一天，苏东坡到金山禅寺，走进天王殿，看见正中端坐的弥勒菩萨总是看着他微笑，苏东坡心生无限的欢喜，顿时诗性大发，随口吟道：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”苏东坡认为他这首诗很好，于是他回家写好后派书童送给佛印禅师看。佛印禅师看后提笔在上面写了“放屁”两个字，让书童带回交给苏东坡。 苏东坡看到佛印禅师批的“放屁”两个字，很不高兴，马上乘船过江找佛印禅师辩论。佛印禅师看到苏东坡气冲冲的样子，微笑着说：“你不是八风吹不动吗？怎么一屁就被打过江来呢？” 从这个禅宗公案我们知道，即使有如苏东坡一样渊博学问的大文豪，如果不通过禅的修行来克服人性定力不够、智慧不足、贪、瞋、痴、慢、疑等一系列的弱点，就无法以沉着冷静的心态来面对我们生活中每个人都会遇到的八风：利、衰、毁、誉、称、讥、苦与乐。
以上所说称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，就好像是八种境界风，能够吹动人的身心，当我们逢到顺境的时候，就欢喜快乐，当我们遇到逆境的时候，就苦恼愁怅，都因禁受不住这八种境界风啊！人若是为“称誉”陶醉心，人的品格修养就在称誉里损伤；人若是为“讥毁”动心，人的成就就会败在讥毁的手中；人若是为“利乐”所迷，人的尊严就会利乐葬送；人若是为“衰苦”所折，人就会为衰苦打倒。八风，这可怕的境界，若能如如不动，不为这八种境界风所震撼，那才算是一个顶天立地自由自主的人。 特别是在商场上，如果定力不够，往往会遇上小小的困难便乱方寸，造成一败涂地的后果。所以通过禅的修行来开发智慧，增强定力，克服人性的弱点，对从事经商的人非常的重要。 所以说，禅商禅商，禅者经商，知己知彼，自尊、自爱、自强不息，不因自己是做小本生意而在大老板面前抬不起头来，也不因自己拥有亿万家产而不可一世，更不会因事业有成而骄傲自满，得意忘形，奢侈腐化而乐极生悲。 在对待同行业的竞争对手上，禅者也绝不会把对手看成是自己事业发展的障碍，树为敌人互相攻击，而是深刻领悟“逆缘善缘都是我的增上缘”这一禅理，把同行业的竞争对手看作是激励自己上进的善知识。看到别人生意兴隆，也绝不生瞋恨、嫉妒之念，自己的生意一时不景气也绝不慌乱、自卑，而是以修禅人具有的定力和智慧，沉着冷静的分析问题的根源，不断提高自己的服务质量，不断完善自己的经营策略，让更多的人喜欢接受自己的服务，变被动为主动，并且真正懂得“得道多助”的道理，运用禅的智慧化敌对为友爱，化干戈为玉帛，同时用修禅人所特有的真诚守信这一高尚人格在客户和同行中树立起自己良好的信誉形象，不断赢得越来越多朋友的信任，从而取得事业上的真正成功。 诚实的劳动是禅，正确的进取是禅，正当的追求是禅。为保证自我内在的不失，为我们都能享受到自性本有的轻松、自在、喜悦和安祥，愿更多从事经商或准备从事经商的朋友都来叩开佛法的大门，在佛陀的启示下运用禅的无上智慧从事经商，过上福慧双收的幸福生活。 |
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