译文 孟子谒见梁惠王。梁惠王站在池沼旁边,一面观赏成群的大雁小雁与大鹿小鹿,一面对孟子说:'贤良的人也会以此为乐吗?' 孟子回答说:'只有贤良的人才能享受这种快乐,不贤良的人即使有这种快乐,也是无法享受的。《诗经》说:′开始度量灵台的规模,筹划准备所需的材料;百姓一起来建造,灵台很快就落成;开始度量时并不急着完成,百姓却像帮父母那么卖力。文王巡游到灵囿,母鹿安静卧伏着,母鹿肥润有光泽,白鸟羽毛很洁白。文王游观到灵沼,满池鱼儿在跳跃。′周文王使用百姓的力量建造高台深池,可是百姓非常欢喜,把他的台称为‘灵台’,把他的池称为'灵沼',并且很高兴他有各种麋鹿鱼鳖。古代的贤君与百姓一起快乐,所以能够享受快乐。《尚书-汤誓 》说:'这个太阳什么时候灭亡?我们要与你同归于尽!'百姓痛恨夏桀,要与他同归于尽,即使他拥有高台深池与各种鸟兽,难道能独自享受吗?” 梁惠王邀孟子观赏他的皇家公园,这里的贤者指贤良、杰出的人,可以等同于仁义之人。梁惠王本来只是想炫耀一下自己的公园,谁知却引来了孟子的一场宏论。孟子引用了《诗经》和《尚书》里的两个典故,一正一反的给梁惠王好好上了一课。告诉他为君为王的快乐究竟是什么。 周文王是孔子的偶像,也是儒家思想在现实里的标杆人物。周文王当年只有百里方圆的领地,但他却让自己的辖区:男子有田耕,妇女有桑蚕养、有布织,老人有肉吃,人死了有棺材。由于他的子民都能衣食无忧、安居乐业,因此,天下百姓都来投靠他,最后帮他推翻了商朝,建立了周朝。 这里引用的这段《诗经》,就是描写周文王建造沼池、灵台时百姓勇跃参与的壮观场面。只要君主能让百姓衣食无忧、安居乐业,建造的园林与百姓共享,与百姓同乐,百姓定会热烈拥护,这才是君主最大的快乐。 其实对于我们平常人也一样,我们如果有了什么高兴的事,肯定不会偷偷的一个人在家里傻乐,而是会约上三五好友去分享自己的快乐。咱们不妨试着想想,一个执政者如果能让全国的老百姓都脱贫致富,过上小康生活,那么他的那种成就感和自豪感将会是无与伦比的。他的这种快乐也是世界上任何快乐都无法比拟的。 夏桀曾标榜自己是天上的太阳,但他荒淫无道,不顾百姓死活。百姓就起来造反,发誓要与太阳同归于尽。 这里引用《尚书》中的这段话,意思是劝戒梁惠王,如不改善民生,不与民为乐,即使有再好的亭台园林,百姓也会反对,这样他怎么能快乐起来呢。 原文
古今书法同台亮相,古典国学深度解析 |
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