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现在学太极拳的人很多，但是真能练出来的却比较少。原因很多，但是不知道怎么练是很大一部分原因。比如说很多人只顾着埋头练拳，不学习太极拳的理论，很多时候走偏了也不知道；有的人不练功夫，就天天看书，然后自我胡乱理解，也不行。真的功夫是要理论指导实践，实践来验证理论方可的。我们知道，现在社会上除了陈式太极拳之外，其他的多还是认张三丰为祖的，这里仅以三丰祖师的理论来联系拳法，讲解一下两者的关系吧！ 三丰祖师在《学太极拳须敛神聚气论》里开篇就论述了太极之理：
三丰祖师说得很清楚了，说习太极拳得先明太极之道，要是不明了，就不是他的传人。这段话主要是讲叙了太极的理论，对于练功有很大的帮助，喜欢太极拳的朋友，应该要背下来，在练拳的时候进行体会。太极是阴阳，在进入练功状态时，是由无极而开始的，就是体内气机是混沌一片，无阴无阳，阴阳一体，所以说无极是太极之母。进入练功状态后，得把这种混然不分的无极状态给分开了，这就是起式的作用。双手呈现吊腕抓球而起，升发阳气；然后屈膝下坐，双腕切腕下砸，为少林神功“老祖断凳”，是降气之法；这就是使体内的元气分出清浮浊沉，真正的进入练功状态了。（注，这是以循经二十四太极拳为讲解） 太极拳是武当丹道的外功，是武林内功绝学，不如此，不可以“使天下豪杰延年益寿”。那么太极拳是怎么练出内力的呢?是在行功过程中，使体内的阴阳气机相互交汇，氤氲化生而产生真气。这种阴阳的交汇有两种方法，以太极拳而论，揽雀尾是一法，通过周身气机的一开一合，一升一降，开、升为阳；合、降为阴；开合升降之间，气机的阴阳就汇合在一起了，从而化生真气。而手挥琵琶则是另一种方式，他是通过气机在阴阳气脉之间的流转来实现阴阳相感产生壮大内力的。 在练太极拳时，是有动有静的，并不是说行拳之时，就一直在动。在练拳的过程中，这种动静互相转换在每一式太极招式中都存在。很多人都只注意到了太极拳的动，没有注意到他的静，这个静不仅仅是神意要静，动作在每一个式子的变迁之时都会有一个停顿的。这个停顿的作用是让体内的气机有一个转换，原来向上的，我要转个方向，得缓一下，要不转不过来。另一个作用则是练拳的人气血不足的时候，经常是形到气不到，就是说动作到位了，但是气还在路上呢，这时的停顿一下，就是让气到位了，你再接着练。当然这种练法是要有一定的基础时再练的（得感应到了才练，就是你得知道气到了没到，刚开始练的人什么感觉都没有，就不能这么练），刚开始练的时候，先以动作熟练，流利为主。但是练习时不要忽视这种动与静，有动必静，静极必动，动静就是阴阳，光只注意动了，忽视了静，则不是太极了。动静相因，阴阳分合，则太极成！ 很多人练太极拳因为不明了太极之理，只是纯以筋骨运动，自然不能得太极之妙。功夫之妙，还在于神气。练功之时，要体会随着动作的起伏，身姿的变换，体内的气机亦要随之升降开合。精神要保持恬淡虚无，不要执着于局部，动作准确熟练后，应以气推形动为要，以神意自然观照周身，这样方能有周身大用之感，得一动无有不动之妙（注，双目应该睁开，不可闭眼）。行功中，龙行弓步则清气升，虎坐虚步则浊气降，纳于丹田则神气相抱。阴阳气机汇合为太极，神气相交亦为太极耳！ 在练习太极拳的时候，刚开始并不是一行拳就能感受到气机的运化。不要管他 ，认真按照拳法要求去练就是，随着功夫的深化，自然能感知到潜气内循。进一步修炼到气与力合的阶段时，每一个动作自然到位，这时练发和升的动作时都有一股力量在支撑八方，呈现上下相争，左右相争之力；降和合之时则有气收敛内藏之感应。但是要想达到这个阶段，得练真功夫，不是练什么太极拳都行的，比如你练雷雷的太极拳就不行，练他那个，你练一辈子都出不来内力。因为动作不合规矩，不符合人体气血运行的规律。 想出太极拳的功夫，想体会潜气内循，想实现气与力合，还得下苦功夫，耐得住寂寞，抓住一个式子认真练，反复练。你要是一套套的练，那也没用。你得反复的练一个式子，气血才能这个特殊的渠道上形成脉流，你要是一套套的练，气血就到处乱动了，练不出功夫。连现代体育练肌肉的都知道，你想练出成绩都要一个动作反复练，让相关的肌肉形成记忆，让气血长久的在这方向运行，滋润参与这一动作的肌肉，练传统功夫的人能连这都不懂吗？ 所以练太极拳的人要多学习文化，中国的传统文化是以阴阳为基础的。《易经・系辞上》:“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”学习好了文化，再练拳，就会发现功夫进展得很快。而练拳好了，学习文化，领悟力自然也能得到提高。 如喜欢此文，敬请关注，收藏，点赞，转发！ 武当太乙铁松派代14代传人 武当先天太极拳代19代传人 凌霄客 |
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