 韦政通在其名著《儒家与现代中国》里设专章讨论了晏，并称赞其为“杰出的思想家”、“科学布道人”。 1981年，吴相湘著《晏阳初传》在台湾出版，这是第一本反映晏阳初为乡村改造而奋斗终生的传记。作者着重勾画了自上世纪20年代初到成书的1981年，晏阳初60年间致力于平民教育特别是乡村改造的伟大实践。因吴氏大多引据国际乡村建设学院（IIRR）档卷、晏的口述等第一手资料，材料翔实、史笔严谨，所以本书至今仍具有较高的史料价值。毫无疑问，吴相湘等台湾学者为中国新时期晏阳初研究的开创做出了重要贡献。 畅销全球的《读者文摘》在1980年代以前的40年里曾七次刊载晏阳初的专文，这是美国畅销刊物对于一位平民空前的并且是唯一的多次表扬。姜逸樵收集已刊行的有关晏阳初生平事业的各种专题论述，汇集成册，于1976年影印出版了《晏阳初先生及其平民教育与乡村建设运动》［英文］。1980年代，李又宁根据晏阳初口述撰写了《九十自述》一书。  阳初文集》及李济东主编《晏阳初与定县平民教育》问世。两本同名的《晏阳初文集》尽管内容多有重复，但为大陆晏阳初研究的开展提供了重要的参考资料。《晏阳初与定县平民教育》汇集了散落在各地有关晏阳初及平教会在定县平民教育中的68篇各种材料，时间跨度为1926－1936年，为研究“定县实验”提供了重要参考。宋恩荣主编《晏阳初全集》按时间顺序汇编了晏氏从事平教、乡建运动七十余年来的论文、演讲以及其它著作，虽因条件所限还有大量资料未被收录，但它是迄今为止资料最多也是最权威的晏阳初文集，当是研究晏氏的必备之书。这时期另有两本晏阳初的纪念集《平民教育家晏阳初》及《中国乡村建设学院在北碚》。定州市晏阳初研究会骨干李志惠从1985年开始在定州寻访“定县实验”见证人，5年中积累了20余人近5万字珍贵的口述史资料。 1990年5月28日至6月1日，由中央教科所、河北省教委、IIRR及北京欧美同学会联合主办的“晏阳初平民教育与乡村改造思想国际学术讨论会”在石家庄举行，这是首届晏阳初国际学术研讨会。会后由宋恩荣主编《教育与社会发展－晏阳初思想国际学术研讨会论文集》。湖南武岗师范学校（其前身是晏氏创办的湖南省衡山乡村师范学校）也汇编了《晏阳初教育思想研究》（第一集）论文集。此外，本阶段在国内发表的论文仅有20余篇，除宋恩荣9篇外，其余多是研究动态和介绍性文章；另有2篇未刊的学位论文。 2001年和2004年，在四川成都和巴中先后举办了“纪念晏阳初先生诞辰110周年学术研讨会”及 “晏阳初平民教育国际论坛”。进入21世纪以来，包括晏阳初研究者在内的很多学者召开了20余次中国新世纪乡村建设主题研讨会，开始从单纯的理论探讨转向实践探索。据张海英介绍，日本对晏阳初研究非常重视，已经把晏阳初的思想提高到现代化走不下去后，发现新路子的路标这样的一个高度。 1942年，日本的大久保庄太郎着手以“定县实验”为中心，将晏阳初的事迹纳入历史研究范畴。二战后，加加美光行、小林善文、新保敦子等加入其列。在美国，著名女作家赛珍珠于1945年特请晏阳初口述在中国推行平民教育的方法和心得，撰成Tell the People（《告语人民》）一书，她强调必须应用中国平民教育经验推行亚非拉各地，逐渐改善大多数人的生活，才可免除战争。本书在世界上产生了极大影响，联合国组织也参照它制定世界范围的基本教育计划。 |
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