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《和美太极》中国专业太极微刊 陈雄老师聊太极113 一、以腰胯领动四肢的话题引子 1、太极拳明师林泉宝在《武当太极拳行功心悟》一文中讲到一个有趣的故事：以前有一伙强盗在江河中抢劫客船财物，并把所有船上的人捆绑其手脚后抛向江中，船上许多人会游泳但均因手脚被困而溺死，唯有一人用海豚式游泳自救而生。通常我们习惯于蛙泳、自由泳、仰泳、蝶泳，这些姿势都是以手脚的动作来游划，而豚泳是以身体的扭动来前进的，可从不依靠肢体的动作。虽然游泳和太极拳并无直接的联系，但这个故事对我们练习太极拳还是有一番收益的启迪。 2、大家知道，生活中的多数小孩都怕打针，我在医院看见过不想打针的孩子在病床上手脚身动的叫喊“不要打针”，爸爸、妈妈两个大人都控制不住，后来还是护士俩有经验，一个护士把小孩的腰制住动不了，另一个护士抓住时机就给小孩打针，这样就解决了。 二、先贤强调以腰领动四肢 太极拳宗师杨澄甫在《太极拳使用法》文中说：“腰如车轴，四肢如车轮。如腰不能做车轴，四肢不能动转；自己要想车轴转，多浇油，腰轴油满方好。用意细细体会自得之，勿须教也。”杨澄甫宗师常说，“虚实变化，皆由腰转动。”还说，“命意源头在腰隙，有不得力处必于腰腿求之。”本人多年习练传统杨式太极拳也深有体会，四肢皆由腰脊带动。有些前辈把以腰脊带动四肢亦称为“以脊柱行拳”，是指以脊柱为主动、手脚为从动的行拳练法。我师爷雅轩公在《太极拳练习谈之一》文中说：“在动时，要以心行气，以气运身，以腰脊率领，牵动四肢，绵绵软软，松松沉沉，势如行云流水，抽丝挂线，绵绵不断，又如长江大河滔滔不绝的将一趟太极拳形容出来……”这段话中“以腰脊率领”的“腰脊”，是指腰椎骨，共五节。上与胸椎、下与骶椎连接，是人体俯仰、屈伸的主要关节。 我师爷雅轩公在《太极拳练习谈之一》文中说：“凡是一举一动，是以意为主使，以气来牵引，无论伸缩开合，或收放来去，吞吐含化，皆是由意气的牵引为主动，由腰脊来领动，此是太极拳与他种拳不同之处。” 雅轩公在《太极拳练习谈之二》文中说：“（8）在练功上，如果将全身上下内外放松，周身作到一致了，而后以心神气意去缓缓地命令着腰身脊梁，使其带动四肢胳膊臂腿，作出如江河之水势整个的动荡的样子。要丝毫的不自动，不零断动，不局部动，不多动，妄动，冒失动，或不动，或快慢不匀的动，这都是错误的。”这段话中“以心神气意去缓缓地命令着腰身脊梁”的“心神”，字义指人的心的中心、人意识的中心、人思维的中心；“气意”的字义指气概，意志；“脊梁”是指脊背，其骨为全身骨骼的主干所在。“以心神气意去缓缓地命令着腰身脊梁”是强调太极拳的意识引导动作，所有动作都要注意用意识去支配，所以要用意识引导“腰身脊梁”来带动四肢。 雅轩公在《太极拳练习谈之二》文中说：“（9）太极拳的动作，是要以心意为主，以思想来命令腰脊，由腰脊来领动四肢，这样有系统、有主动、有被动的一个整体的一动无有不动的动作，而不是上也动，下也动，左也动，右也动，前也动，后也动，各方面部位一齐动，就算一动无不动了。因为这种动虽是各部位一齐动，却没有以心行气，以气运身上的完整，而是零断自动。”这段话中“以思想来命令腰脊”的“思想”，字义是指想法，心里的打算。“思想”与“心神”是同义的，也是要用意识引导“腰脊”来领动四肢。同时指明：“没有以心行气，以气运身上的完整”的“一动无不动”，是“零断自动”的拳病。 雅轩公在《太极拳练习谈之三》文中说：“（9）每练功务要以腰脊为轴，带领着四肢而动，如感觉两臂、两手松软软沈甸甸的，才是练对了，在这个时候，两脚两腿是很柔弹的，很扎实的踏在地面上，这样子才对。（10）在练时要随时体会腰脊上的源动力，它是以如何的劲带动，挑动着两臂两手而动转的，是柔劲，还要有弹力。”这段话中“在练时要随时体会腰脊上的源动力”之“源动力”的意思是是指动力的源泉，不要把“源动力”理解“原动力”。因为“源动力”与“原动力”不是一个相同意思，“源动力”是说提供动能支持的，作为来源的来源动力；“原动力”则指原来的、先前的动力，是动力的根本；“源动力”强调的是源源不断的动力，“原动力”则强调第一原始的动力。 太极拳名家牛春明说：“太极拳的动作要求以腰带动手脚，一般手脚不妄动或少动，主要靠腰带动。比如云手，是典型的腰带手运转的拳式。腰带脚也一样，虚步的前脚掌一般没有独立的动作，靠腰去带转。腰一动则全身皆动，腰一转全身皆转，当然这也不是绝对的，个别动作腰带主手转动，另一手向另一方向转动，但这种情况不多。”牛春明还说：“为了防止后背外凸，腰部又要求直，腰直就表明这一转动的中轴不弯、不摇晃，中轴不弯、不摇晃地转动，才能使内劲达到支撑八面的灵活功用，而不至于偏向一面。” 值得注意的实际问题是：1、腰直不完全等于脊直。“脊”指人的脊椎和脊柱，从第一颈椎到尾椎被称为是整个脊柱，其中含有腰椎。2、太极拳有阴有阳，有开有合，有躯干笔挺有上身前俯，那是自然之道。欲要追求走架打手的自然之道，就没有必要在打拳与推手过程中始终挺直端正着身体。立身中正的关键在于尾闾中正，不在于挺直腰杆的外形姿势。 三、从用手脚打拳到以腰脊来领动四肢 学拳的初级阶段，是用手脚各自打拳，手归手的动作，脚归脚的动作，或手或脚都与腰胯没什么关联，使用的是局部的力和拙劲。进阶的行拳走架是以腰胯领动四肢，发挥腰部的枢纽作用；腰与胯成一体，以腰胯来带动手脚，使用的是整体劲。 四、以腰胯领动四肢是练返先天用本能 太极拳练的是返先天用本能，人在婴儿时期还都是用腰胯的，观察婴儿在床上爬来爬去都是像蛇一样匍匐的，一旦站起来会走了慢慢就忘记了腰。成年人就只知道用胳臂腿，腰的本能已经遗忘。欲要练习返先天用本能的以腰胯领动四肢，就得找到腰胯，返回腰胯，使用腰胯。 找腰胯，首先认识肢体的生理部位。1、“腰”是指人体胯上肋下的部分，分布在脊柱的两侧，介于髋骨和假肋之间。太极拳对腰部的技术要求是松、直、沉、弹。2、在生理学上所谓的胯系指股骨上节，大腿的折叠下陷处。换句话说，我们通常把腰和腿之间的部分叫做胯，就是顺沿腹股沟往下往后摸到骶椎的部位。太极拳对胯部的技术要求是既松活又松沉，与劲相通传递。 欲以腰胯领动四肢，先练出松腰松胯与腰胯虚实转换的功夫。否则就是找到了腰胯，“返回腰胯，使用腰胯”也会成为一句空话，在行拳走架中以腰胯带动四肢不是纸上谈兵，就是心有余而力不足了。练腰胯有两个重点。一是松腰沉提，用于腰胯的虚实转换，其中腰胯的松沉是重要基础。二是“劲上脊背”（语出形意拳的说法），太极拳的“牵动往来气贴背”、含胸拔背就是其中练法之一。杨澄甫宗师说：“能拔背则力由脊发，力大无穷矣”。虎豹的脊柱方向和四肢方向是一致的，所以来自腰胯的力量可以很顺畅地传递到四肢，但是人的肩臂和脊柱是十字交叉的，按道理从腰胯上来的力量到这就中断了，所以普通人只会用两臂的力量，而不懂得用腰胯整体，那么我们练拳者有没有办法做到如猫科犬科那样的力量传导？有个开明的太极拳前辈说：作为内家拳，形意拳的“熊膀”练法对于太极拳有可学吸收之处，就是学“熊膀”打开肩背一带的筋骨结构。干嘛要和熊学？因为熊膀是指熊在发力时把两个肩胛骨横向打开贯通肩膀，把腰胯之力顺着脊柱传导到两臂的功能。熊直立起来的时候力量吓得惊人，从上往下用两掌扑击，足以打断很多动物的脊梁骨，说明把腰胯之力顺着脊柱传导到两臂的效率是很高的。那么熊是怎么做到力量传导的？就是肩背这一块要打开，也就是两块肩胛骨在发力时横着往两边走，从而把脊柱与两臂实现连通。内家拳名家孙存周曾经对此指明：“脊柱中两臂交叉的中心点是发力的中枢”。 腰的劲力通过脊柱传导到四肢，有个较为重要的前提，就是松肩松胯要到位。对于上肢而言，要含胸拔背、沉肩坠肘；对于下肢而言，就是塌腰沉胯、圆裆挺膝（膝为大股与小腿之中间枢纽，挺膝的“挺”是挺拔有力的意思）。倘若含胸拔背、沉肩坠肘、塌腰沉胯、圆裆挺膝不到位，那么，以腰胯带动四肢就要大打折扣了。 五、领动四肢的腰和胯是整体一家 理论上可将腰胯分开表述，比方说腰：脊柱上下伸展，形成一个连接百会和会阴穴的身体中轴线（也称“中垂线”），臂和腿好像牵挂在身体的中轴线上，行拳时四肢在中轴线的带动下运动，起于中轴线，终于中轴线。在太极拳中脊柱有三种运动方式：一是上下拉伸，既使拳势动作上下相随又能调直脊柱曲线而做到立身中正。二是左右转动，形成圆弧动作的动力源。三是前后张弛，蓄势时脊柱随着吸气微微后弓，发势时脊柱随着呼气微微前驰。比方说胯：一切动作的变化莫测全依赖胯的动作，以胯根为主宰，牵连发动全身运动。通过用意不用力方式使胯骨部位的收束、开张以及旋动整合起来，带动周身骨骼联动出击，化节节分开，发节节合拢，就是这样依靠胯部运动来发力传劲。 腰胯分开说归分开说，但转动时腰胯是一个整体，是不宜分家的。倘若“腰转胯不转、腰先转胯后转”，那是拳病了。腰和胯的动作是密切相关联的，换句话说，带动四肢的腰和胯是整体一家。如腰一动，势必带动胯也动，尤为在前进、后腿转换运动中，以及左顾右盼过程中。拳架“起势”手上的一起一落，其实就是要练腰胯，有不少初学者练到胳臂上去了。要体验出腰胯的源动力，突出腰胯的驱动，逐渐把后天胳臂腿发力的习惯改过来。具体怎样以腰胯带动四肢打拳呢？在此以杨氏太极拳115式大架为例说明，如下所述： 1、“揽雀尾”的捋势，是通过松腰扣胯的带动两手由前往后捋过来。 2、“白鹤亮翅”的两臂右上左下亮开之势，左臂下亮开是松腰椎往下松带动的；右臂上亮开是胸椎往上松带动的，亦有老练家说右臂上亮开是松腰往上挑带动的，其实胸椎往上松和松腰往上挑是一个意思。 3、“提手上势”的定式动作，川字步的形成是通过虚领顶劲、松腰塌胯、气沉丹田的坐实左腿脚，右脚跟虚虚点地；同时松腰带动了含胸拔背、松肩坠肘使两手提合于胸前；腰松多少，胯塌多少，左腿脚就坐实多少，两手亦往内相向提合多少，这就是腰胯带动四肢的过程。 4、“进步搬拦捶”的右拳变正拳平胸部往前正东方弓步伸出之势，是通体松腰松胯的边沉边转带动的。左半马步的左手拦势边沉边转成左弓步，同时带动右拳松肩坠肘的往前松出去；沉多少，转多少，右拳就往前松多少，下肢的沉转动作和上肢的往前松出去动作是受腰胯指挥的，有些老练家称为被动性练法，手脚不要腰胯指挥的称为主动性练法。右腿松开由实变虚自然伸直脚底入地，右胯骨微向前挺出恰到好处，左腿由虚变实内收胯根沉下；同时虚领顶劲、含胸拔背、气沉丹田。 5、“左打虎势”的置于头之前上方的左拳和位于左腹股沟前面的右拳，也是通过左弓步松腰、松胯的沉转势带动的。 6、“双峰贯耳”的两手变阴拳经后绕上往前环抱之势，是通过右弓步的松腰沉胯带动的，松沉往下多少，两拳就环状相合多少，松沉到脚底时，两拳的环状相合就停动作了；一句话，是松腰胯的沉势带动了两拳环状相合击打对方耳部。 六、“下面指挥上面”与“以腰胯领动四肢”是一回事 有些弟子问我：“究竟是按‘以腰胯领动四肢’来练还是按‘下面指挥上面’来练？”“下面指挥上面”语出郑子太极拳的“下面指挥上面，里边指挥外边”这句话。内家拳有句谚语：“手听脚的”，意思与“下面指挥上面”相同。指手上的动作听从脚下的指挥。脚怎么动，手就顺着变化，脚指挥手，才能整体变化，人就变成动态一体，有些老练家俗称“脚手贯通”、“脚手与地通根”。手听脚的，也是移动杠杆的事儿，这叫随机扎根，这样有利于借地力，也有助于借人力。为啥有些太极拳爱好者的劲路不贯通？原因那是手脚没形成动作关系，脚是脚，手是手，连不成一起。老练家说：“全凭脚底听消息”，初级阶段的推手，是训练以手听劲；进阶的推手，就应训练用脚听劲，与对方一搭手，劲顺着脊柱，就到了脚底，很快的使脚底就有消息了，怎样应对，全凭脚底运化。 “下面指挥上面”是“以腰胯领动四肢”中的一种手段练法，不是“手听脚的”归“手听脚的”的练，也不是“以腰胯领动四肢”的归以腰胯领动四肢的练，而是“下面指挥上面”与“以腰胯领动四肢”乃为一回事，拳经“其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指”的“主宰于腰”已清楚指明了。不少初学者打拳习惯都是手先动，应该是以脚根先动来带动手上的动作，就是说为根的脚先动，要养成“下面指挥上面”的打拳习惯。只有这样，以腰胯领动四肢才有实际意义；下面能指挥上面了，以腰胯领动四肢才能练到位。倘若脚手不贯通和脚手与地通不了，那么，以腰胯领动四肢还有太极拳的功用吗？太极拳的每一个动作．先由脚下的阴阳变化，及腰与胯的虚实变化，通过脊柱及四肢的节节贯串，才能引起肢体的形状变化．而节节贯串，必须是全身松净的前提下才能完成。以腰胯带动四肢是练拳的方法手段，而练拳之目的是使腰、胯、膝、踝、足、肩、肘、腕、手等九个主要的运动关节依次贯串如九曲珠，一动无有不动，一静无有不静。如果没有腰胯引领四肢而动的节节贯串，何来周身协调一致的整体性好东西？
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