 颜渊篇第十二·四（282） 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不优不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧。” 【钱穆译】司马牛问，”如何可得谓君子？”先生说：“君子不忧不惧。”司马牛说：“不忧不惧，就得称君子吗？”先生说：“只要内心自省不觉有病，那又何忧何惧呀？” 【杨伯峻译】司马牛问怎样去做一个君子。孔子道：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛道：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子道：“自己问心无愧，那有什么可以忧愁和恐惧的呢？” 【傅佩荣译】司马牛请教怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁也不恐惧。”司马牛再问：“不忧愁也不恐惧，这样就可以称得上是君子吗？”孔子说：“要能自己反省而没有任何愧疚，这样又忧愁什么与恐惧什么？” 疚，愧疚，毛病。 本章讲君子的一个特征是不忧不惧，君子不忧不惧是因为能够内省不疚，做到问心无愧。 君子的特征有很多，这里仅讲了一个方面。一般人常患得患失，得到了又担心，失去了还是担心，内心常戚戚，为世事困扰。假如能做到内自省，能做到问心无愧，那离君子也不远了。 孔子说过：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问30》）仁者能不忧，勇者能不惧，是说君子已经兼备了仁者和勇者的特质，当然君子也能做到知者的不惑，所以要想成为君子，要做到不忧、不惑和不惧。
颜渊篇第十二·五（283） 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣，‘死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。’君子何患乎无兄弟也。” 【钱穆译】司马牛很忧愁地说：“人人皆有兄弟，独我没有呀！”子夏说：“商曾听先生说过：‘死生有命，富贵在天。君子只要能敬，做事没有差失，对人能恭，有礼，那就四海之内都是你的兄弟呀！’君子哪怕没兄弟呢？” 【杨伯峻译】司马牛忧愁地说道：“别人都有好兄弟，单单我没有。”子夏道：“我听说过：死生听之命运，富贵由天安排。君子只是对待工作严肃认真，不出差错，对待别人词色恭谨，合乎礼节，天下之大，到处都是好兄弟——君子又何必着急没有好兄弟呢？” 【傅佩荣译】司马牛很忧愁，说：“别人都有兄弟，就是我没有。”子夏说：“我听到的说法是：‘死生各有命运，富贵由天安排。君子态度认真而言行没有差错，对人谦恭而往来合乎礼节，那么四海之内的人都可以称兄道弟。’君子又何必担心没有兄弟呢？” 司马牛还真是苦恼，不懂仁，不懂君子，连兄弟都没有。有人说，《论语》里出现的那个桓魋是他的兄弟，可把《左传》翻了一遍，没发现二人关系的铁证。子夏就劝解道，他说他听人说过，死生有命，富贵在天。君子只要态度认真做到无过失，对人恭敬而有礼，四海之内皆兄弟啊！如果是君子，怎么会担心没有兄弟呢？子夏的话真是恢弘豁达啊！让人不禁为之一振。 实际本章的意思又归结到君子上了，君子能”敬而无失，恭而有礼”，何患没有兄弟？这里兄弟的概念就变得广义了，所有志同道合的人都可称为兄弟。君子周而不比，君子和而不同，君子对人一视同仁，与人和善，孔子说：“德不孤，必有邻。” （《论语·里仁25》）君子不可能没有兄弟的！ 一个修养有德的人不担心没有志同道合者，而且根本没有这个担心，他能内自省，做到问心无愧，做事敬而无失，为人恭而有礼，所以人活在世，不要患得患失，不要多愁善感，努力提高自己的品行修养，其它的都抛之脑后，积极快乐地面对人生。 |
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