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▬ “每天感悟一点国学之美”  西汉时期长安未央宫前殿推测复原图 儒家学术被官方重视，是从西汉开始的。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，从此它成为封建社会的主流思想，可是，统治者自己是否信奉儒术呢？ 让我们看一看西汉几位有作为的皇帝是怎样看待儒家的。 汉高祖：一度鄙视儒家 刘邦出生在战国末年。从那个时候一直到秦朝，法家思想占据了上风。刘邦虽不是法家，但他在马上打天下，瞧不起“竖儒”，认为他们迂腐，书呆子。他甚至用儒生的帽子拿来当尿盆，故意往里面撒尿。 建立汉朝之后，上朝时，那班文臣武将还是照战争时代一样，在宫殿里拔剑叫嚷，使酒任性，刘邦却奈何不了他们。这时候，儒家学者叔孙通帮他制订了一套较简便的礼仪制度，从此各大臣们上朝都有规有矩，刘邦体会到做帝王的尊严，高兴地说：“我今天才知道做天子的尊贵啊！” 刘邦对儒家学说的兴趣是非常有限的，但随着年龄的增长，他也开始认识到其中的意义。 刘邦祭孔图 汉武帝：重视儒家 汉武帝是一位雄才大略的君主，同时也是半个暴君。他开通西域，又征服屡次侵犯汉朝的匈奴，还爱好文学与音乐，设乐府机构掌管音乐。他的文治武功对后世的影响非常大。 比起刘邦来说，汉武帝刘彻是重视儒家的。他好大喜功，凡是讲排场、有面子、标榜汉朝国力的事情，就能得他欢心。司马相如的大赋就是这样迷住了汉武帝。而儒家的礼乐制度有着冠冕堂皇的一面，这对他来说也是有诱惑的。 于是他让儒家的五经成为官方的学问，以此为教材，来教育那些想要当官的读书人。这使得儒家思想成为了统治思想，正式走上了政治的舞台。这是他对儒家的巨大贡献。 中国是最早在意识形态上达成统一的国家，自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始。 武帝还保护儒生。他的祖母窦太后喜爱黄老学说，不喜儒家。有一次，著名的儒家学者辕固竟敢贬低《老子》，她动了怒，要罚辕固进笼子里，与野猪搏斗。武帝一见情况危急，赶紧让人递给辕固一把兵器，才使他杀死了野猪，没有被咬死。 汉武帝重用董仲舒，罢黜百家，独尊儒术。这是为他的中央集权服务的。说到底，也只是利用儒家统治人民罢了。他决不是一位仁君。人们说武帝“外儒内法”，就是指他有法家严酷的一面。他重用酷吏张汤，又疑心病重，既不信任臣子，又不相信自己的后妃与太子。他不体恤百姓的疾苦，动辄做劳民伤财的事情，穷兵黩武，血流成河。到他晚年，国内户口减半，甚至爆发了农民起义。这时他才良心发现，已悔之晚矣。 汉宣帝：儒法并用 汉宣帝刘询是汉武帝的曾孙。原来，汉武帝晚年误信谗言，制造冤案，逼死了皇后卫子夫与太子刘据。刘据的孙子——年幼的皇曾孙刘询流落到了民间。身为罪人之后，他过得并不好。成年后，像样一点的人家都不愿把女儿嫁给他。哪知道，后来天旋地转，他被迎回汉宫登基，当上了皇帝。 宣帝一步步地铲除垄断朝纲的霍光，而把政权收回自己的手中。宣帝了解民间的情形，知道百姓需要什么，弊端又在哪里。因此他很重视地方行政的管理，在他的治理下，西汉王朝出现了中兴局面。同时，匈奴分裂为南北两部，南匈奴归附汉朝，而北匈奴则被打败。西汉的国力在这时达到了巅峰。 汉宣帝虽然雄才大略，却也儿女情长。他对出身民间的糟糠之妻许皇后有情有义。许皇后命薄早死，撇下了年幼的儿子刘奭。他长大后学会吹箫，又爱读史书，但性格柔弱，缺少主见。他喜爱儒术的仁慈，却常被谗言所蒙蔽，并不能当机立断。 宣帝不看好这个儿子，常担心汉室会毁在他的手中，并教他说：“我们汉家自有法度，要兼用霸道与王道。”霸道就是指法家的暴力与权术，而王道就是儒家的以仁政赢得民心。可见，汉宣帝比汉武帝又要进一步，他是主张儒家和法家并用的，既有儒家仁德的一面，又有法家威权的一面。 宣帝想要废了刘奭，另立太子。但是，许皇后在世时的音容笑貌却始终在他眼前，挥之不去。他还是下不了手。最终，太子成为了后来的汉元帝。元帝在位时被臣子糊弄，导致宦官专权。儒家的仁政并没有真正实现。 儒家被统治者全盘接受，是在初唐时期。唐太宗用儒术治国，开创了贞观之治，这就是后话了。 |
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