民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫惟无以生为者，是贤于贵生。 民众饥不饱食，是因为管理者税收过多过高，造成的民众生存的艰难；民众之所以难以自理，是因为管理者人为造事，所以难于管理；民众所以不在乎自己的生命，是因为管理者过于追求奢侈的生活，使民众失去了生活的信心。所以只有不以自身生活为重、为荣，不造事扰民的管理者比那些自以为是，自以为高贵 的管理者聪明的太多啦。 官为舟，民为水；民为邦本，食为民天。国无民国无人辅，民无食民无以为生。古之道理人人懂得，所以说：大道就在生活之中。管理者自以为是，不能够体恤百姓，为追求自己的功名及满足自己奢侈的物质生活，巧立名目施行过多的苛捐杂税、章程条例、法规刑罚，使民每日处于应对直到无以应对、无可奈何的程度，于是民众就会对生活失去了信心。当民众不满统治者的行为而将生死置之度外、产生抗乱之心时，统治者要想治理好其基业，实在是太难了。所以贤明的统治者体恤民情，以民众满足生活为己任；无为而治，以民众生活自由幸福为宗旨；不滋事扰民，不追求个人的物质享受，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这些行为比之那些自以为是，只为满足个人私欲，自认高贵，贪图个人享乐的人高明的多呀。 万事万物都由道生。治国此理，治理其他一切也都是这个道理。所有的统治者、管理者都要在自己的管理范围行使‘仁慈’的管理方法，让所有被管理者处于衣食无忧、自由、安定、宁静的生活中，只有这样才能使基业安稳牢固。就养生而言：心为身之君主，心无妄念，五脏六腑安之又安，血脉畅通，身体康健。反之，心有杂念，五脏六腑欲念肆起，勾心斗角，必导致河车运转不畅，经络血脉郁堵为常，从此周身就不得安宁。 |
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