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一说到站桩，很多人立马想起武侠片里一个少年扎着马步，站在两根木桩上，头上和两肩都还各顶着一碗水。 没错，这就是站桩。不过站桩分很多种，马步桩比较常见。有的桩要求单腿站，或者踮起脚跟站。中华武术博大精深，但无论是内家拳，还是外家拳，大都以桩功为基础。 中国的传统文化，非常讲究一个“意”，拳有拳意，桩有桩意，所以行拳站桩，和诗词，书法，国画，古琴一样，都是需要领会到其中的意境的。 比如古人写作，讲究的是“文以意为先，意犹帅也”。泼墨挥毫，讲究的是笔意，或笔意纵横，或笔意潇洒，或笔意空灵。 我以前讲过，为何传统文化有移情换性，改变气质的作用，关键就在于通过修学中的潜移默化，能逐渐深入体会到这其中的“意境”，这股子“意”，就可以慢慢的改变一个人精神面貌，提升一个人的气质。 积蓄的“意”多了，就能慢慢养成“势”，这个人就会有了气势，气场。所以，武者或是修道者，和书法家、画家、诗人、古琴家等等是一样的，身上都有一种特殊的气质，或空灵、或稳健、或豪放，或锋锐，这都是长期修炼出来的，迥异于俗流。 站桩要站出功夫出来，就必须要存意，这是一种精神力量。 桩架是用意而不用力，桩不是死的，而是活的。领不同的意，练不同的桩。所以传统功夫里，有着许多不同的桩架，有的桩注重练气，有的注重练力，有的是练筋骨等等。还有道家特殊的桩架，比如专门练神魂的，练神通的等等，这里就不提了。 就说常见的养生桩和武术桩的桩架吧，这两种桩的桩架不一样，存的意也不一样。养生桩的桩意，更注重“关”和“蓄”，姿势大多以抱元守一为主，主要是为了固本培元，积精累气。 而拳术桩以技击为主，处处体现“争”，如膝盖讲究内裹外翻，这就是一种争力。在站的时候，头、双肘、两膝等支点，处处要顶出去，好像靠这几个支点，就把整个身体就如同帐篷一样支撑起，给人一种整个人顶天立地的感觉。还有的技击桩练习爆发力、浑圆力等等，这都是不同的桩意和桩架的结合而练出来的效果，比如一种技击桩，要假想自己站在大海里，海面上滚来一排排的木头和自己身体撞击，想象被自己的身体弹开。领着这种意，来锻炼自己的身体和气质。 桩架里面的这种“意”还有很多，一时间也说不完。 不过初学者站桩，最关键的是把桩架调好，姿势要正确，至少看上去象那么回事，这就是“形正”。然后再去调细节，这必须要有行家指点。有这么个故事：里面讲一个练形意拳的小伙子在公园站桩，一个高手没事，老在旁边看。小伙子就收了功和此人聊天，一聊发现对方也是练拳的，就说自己站桩很久了，一直不能突破瓶颈。高手说，你以后站桩，就想着自己好像一根竹竿，把地面再插进去两寸。高手这就是教他的脚如何存意了。小伙子按这个方法站了两星期就惊讶的发现自己突破了原有的境界。不得不说这个高手的眼光很厉害，一眼就能看出问题所在。 站桩的过程是一个不断进行自我调整的过程，由于间架、意念引起感觉，又用这些感觉对照间架、意念的要求去调整，同时检验意念活动的正确与否，就在不断思维、感觉、调整中，气血不养而自养，肌肉不练而自练，达到了锻炼的目的和养生的效果。 站桩不仅可以增强内劲，而且可以健脑，可以益智，可以充分挖掘自身潜在的能量。长期坚持，自健身祛病、延年益寿。 |
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