|
三国时期，建安七子之一的文学家孔融，曾拜太中大夫。因为孔融为人宽厚不忌，喜与士人交往，又喜欢提携后学，所以当他退居闲职后不但没有门庭冷落，反倒家中整日宾阁盈门。孔融常叹说，“座上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。” 从孔融的话里可以看出来，“尊”是一种酒器。“尊”古诗文中常被用来做酒器的代称。如宋代梅妻鹤子的著名文人林逋写的咏梅名句《山园小梅》中也写道，“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”其中以“金尊”指代饮酒。 尊，可以作为酒器的统称，或是用以指代饮酒。而作为一种器物，尊的历史很长。在殷商有铭文的青铜器铭文中，有一句很常见的话“作宝尊彝”。铭刻在这句话里的“尊彝”是泛指所有的青铜器，不管是鼎，是卣，是簋……全都称为“尊彝”。金文就以“尊彝”为青铜礼器的共称。 尊，像双手捧酉形，青铜器里的尊就是指大型或中型的盛酒器皿。《周礼*春官》有“司尊彝”，掌管着在祭祀、宴飨、大丧中尊彝的陈设、用途以及所盛什么酒。“司尊彝”掌管六尊六彝，包括：鸡彝、鸟彝、斝彝、黄彝、虎彝、蜼彝；两献尊、两象尊、两著尊、两壶尊、两大尊、两山尊。 在朝践仪中王与王后向神荐血腥，就是将牲血和生的牲肉敬献给神。在三献和四献的时候王和王后要从献尊里舀出醴齐（一种甜酒）献给尸（代理的受祭人），所以叫两献尊。有观点将两献尊解释为牺尊，就是我们现在在博物馆能看到的犀形或牛形的尊。这项祭礼中也会两次用到象尊，就是我们现在看到的象形的尊。 著尊，指著地无足之尊；壶尊，是指以壶为尊；大（太）尊，大（太）古之瓦尊；山尊，体刻山云之纹的尊。 说到博物馆里的青铜器“尊”，专指的是宋代以后定名的尊，基本可以分为三大类：有肩大口尊、觚形尊、鸟兽尊。尊与彝的合称泛指祭祀礼器；尊有时候也泛指盛酒器，包括卣、罍、壶、彝等；尊还有的时候就是特指专门的盛酒器，刚才指到的六尊，就是特指。 妇好鸮尊 “尊”主要盛行于商周，到春秋战国时期逐渐少见。目前博物馆里馆藏的很有一些很特别的尊。比如商代的四羊方尊，属晚商器，是商代最大的方尊，是祭祀用的礼器，收藏于中国国家博物馆；还有妇好鸮尊，鸮即猫头鹰，鸮尊是商代特有的器型。妇好鸮尊有两件，一件在中国国家博物馆，一件在河南省博物院。牛形的牺尊，在河北省博物院和北京保利艺术馆见过，这种器型很少见。到了汉代用的盛酒器“尊”已经变了盆形或是筩形，和商周时的“尊”面貌完全不同。 《礼记*明堂位》记载，周公有勋劳于天下，成王以鲁为周公的封地，允许鲁公世世代代用天子的礼乐来祭祀周公。礼乐是一套完整的制度，比较复杂，这其中还有一个系统就是礼器，在祭祀周公的天子礼乐中用到的礼器就指出“尊用牺象山罍”。尊泛指盛酒器，“牺”指牺尊；“象”指象尊；山罍又称山尊，就是指画着山云纹的尊。能用在天子礼乐中，表明“尊”作为礼器具有很高的地位。 说到动物形尊，除了比较多见的牺、象、羊，还有不太常见的貘、凫、凤、兔等。 |
|
|
