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我们的祖先认为“地通五脏，天通六腑。”因此阴经的井穴都属木，阳经的井穴都属土，它具备天地交媾的属性。天气下降，地气上升才能阴阳交媾而化生万物，世间万物都是如此，人也具备这样一种空间属性。五脏的井穴是属木的向心流注，而五腧穴的金木水火土的五行能量是与自然界呈感应现象而存在的，同时也具备流注性。也就是我们身体中的穴位与自然界是相互感应而存在的，而地球以外的事物是不存在五行属性的，只有在它们在到达地球上时才存在五行属性。因为大地是有方向性的，因此会有“ 东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水。中央戊己土。”的天干地支五行学说。因此它是属土的，“万物土中生，万物土中消。”而原穴是人体的元气透过命门，通过三焦，达到了十二元向心流注，这是元气在体内运行路线的其中之一，我们借助这一元气运行路线的原理，组合针灸手法形成了元气四五针的基本思维构架。
“元气土中说”是刘长青先生博览大量的古籍奥义以及《九针十二原》中的相关内容而总结出来的，《九针十二原》中注明原穴与元气相通，而都是五行属土，这引起了刘长青老师的思考，并在翻阅学习大量书籍的基础上，总结出来元气与五行属性的关系。
元气四五针的前两针为左右足三里，足三里位于胃经上，是胃经的合穴，也是胃脏精气的聚集点，本身就是属土的，根据“人不是东西，也不是南北，是中央戊己土”的天干地支五行学说，“人为裸虫,五行也属于土”位于胃经上的足三里是阳土，也叫戊土（戊土，出《素问·五运行大论》。天干的第五位戊，相配五行属土），戊土主动，主活跃，因此元气四五针的第一针刘长青先生选取了土经的土穴，足三里属于胃经的土穴，在五行学说里属于真阳土穴，而太白属真阴土，胃经的足三里是土经的真五行穴，是戊土中的土穴，因此元气四五针中的足三里为“后天之本，气血生化之源。”这里的足三里则与“能通心腹胀，善治胃中寒”无关了。
关元：元气汇聚之地。关元者丹田也，关元者气海也，关元又是小肠经的募穴，它在元气四五针中是元气汇聚之地。这就构成了元气四五针的前四针。很多时候只扎上元气四五针的前四针，只要留够足够的时间，气就开始沿任督二脉巡行了。
中渚：一气周流的加速器。元气较为弱的，可加上抱朴子呼吸法。
抱朴子呼吸法以纳天气，取足三里后天之本，气血生化之源，以纳地食人以五味；而后中渚通命门，因此通天、达地、立人，而成元气四五针。 |
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