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前 言 不知你是否察觉到这样的现象 我们被爆炸式发展的数据化时代所改变 我们变成了 不会提笔写字的打字控 不出门叫外卖的宅家控 甚至未知领域的求知欲 持有观望态度的听说控 知其一而不知其二的人，比比皆是 这一变化，生活、思想已有所偏离 这一生，你所经历的，只有这一次 花点时间，静心思量 上期告诉大家易经的来源，初心就是追溯本源，持有不偏不倚的文明态度。孔子五十岁接触易经，感触颇深。这其中一定蕴藏着启迪凡人的玄机。 我们将继续深究《易经》 与君分享之，愿你有所获 
朋友常常念叨的一句：“女人真麻烦，太善变了！堪比晴雨表，捉摸不透！”心里泯然一笑，那是因为你还没读懂女人心。 Ta变的根源，始于机的产生。有太多我们看不懂、领悟不透的世道，但世道的背后早已有人洞察出本质。而这些人中，就有我们耳濡其名的孔圣人。 
孔子结合史实和旧有文献整理了《易》、《书》、《礼》、《乐》、《诗》、《春秋》等。在孔子整理的六本书中，所讲到的君子淑女之道，家庭和谐之本，乾坤两卦之象······都体现出了他们的共性：阴阳之道。 阴阳是中华传统文化最核心的理念 一阴一阳之谓道。天地、日月、男女、高低、热冷、喜悦愤怒、甚至一大一小都涵盖在阴阳之中。阴阳可看作是易经的本源、本质。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。” 
我们把时间拉回21世纪，家庭成员懂夫妻相处之道，对于经营生活、婚姻感情是很好的润滑剂。而夫妻之道，运用易经思维就是“阴阳和谐之道”。夫妻之间不管谁是阴谁是阳，最重要的是清楚知道在哪个时点懂退避三舍或是奋勇向前，阳盛阴衰、阴盛阳衰的相处方式往往会出问题。 
阴阳之道并非一成不变，而是顺应当下，通过调整、变化，保持阴阳调和的一致性。就像结伴同行，当你走得过快，对方就该调整自己的步伐并告知自己的情况，同步调、同频率的节奏，才会皆大欢喜地抵达终点。其中，变化也是《易经》中最典型的标志。 阴阳不平衡，产生了变化 帝王出巡、出郊猎游、将军远征等之前，会进行占问。“易”研究的就是事物阴阳变化，变化之中寻求“机”，人们进而通过均衡、调整达到全新的平衡，以至趋利、和谐的状态。 古人没有天气预报，如果明天要出远门或打仗，而天气看上去又无法判断，那么先算一卦，看看天意如何，以预测出行的吉凶。 
现代人看来，“易”是非理性的迷信，但在早期占卜社会，它是对世界万物进行高浓缩地抽象化，放到今日是“最高级”的抽象理性玩法。 “易”把世界的抽象归纳为八种基本的概念，即八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。这八个基本概念每一种都代表着一类事物，比如乾，古人用它代表天、父、君、玉、金、寒、冰等等一切有阳刚、劲健特点的。到了近代往往也用它代表上级、领导、当官的等等。（具体可参照万物类象） 
运用这代表各种事物的八卦符号，两两一组，又组成64卦，这就是所谓“周文王演六十四卦”。 发展中，寻“不易” 在历史长廊中，许多人喜欢读历史，但是也许有人会问社会变化这么大、这么快，研究这些陈芝麻、烂谷子的事情意义何在呢？简单说，这些人并未领悟到“不变”这个层面，因为无论社会如何变化，其中的一些规律是不会变的，这就是读经典、读历史的最宝贵收获。 就像科学家在建立模型，作出实验不断验证、推倒后，终于发现了其中的不变，这时他已经得了规律，“道”。道可理解为不变，如万有引力定律。而这里的“不变”，就可理解为《易经》中的“不易”。 
《易经》除了充满阴阳符号，它也是在描述哲学的书。“夫《易》，章往而察来，显微阐幽，开而当名，辨物、正言、断辞则备矣。”建立在阴阳的基础上，试图描述事物运行的规律。 同时《易经》也是关于文化的书，可以助人了解中国文化最深处、最独特的部分，从而对现实生活有所启发。 
耳熟能详的“天行健，君子以自强不息”就出自易经中的乾卦；“二人同心，其利断金”也是出自易经。“物以类聚，人以群分”；“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”······只是我们作为普通百姓日用而不知。 浅薄一谈，愿今天您能有所获。
玅生活愿结有缘人 愿更多人更好运
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