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早上的太阳很温暖，现在大家坐在这里，也应感受内心的一份温情、暖意，感受三宝慈光照耀着我们。这段时间，为了我们未来法住禅林的建设而付出时间，付出汗水，大家辛苦了！
我们现在的工作进度超出了预想，本来打算用二十天时间从道班一直挖到未来法堂的地方，结果只用九天就完成了，这是大家的努力。
我们要把天心湖及其周边的区域建设成南传佛教文化与生态保护区。法住文化与生态保护协会在11月29日顺利成立了，
到时，该协会将负责管理我们这个区域，包括未来的法住禅林、天心湖生态养生中心、天心湖森林公园等。
放眼中国，放眼世界，回顾过去，展望未来，我们建设这样一座禅林是很有必要的，她是时代的要求、历史的使命！
现在大家默默付出，奉献自己的时间，奉献自己的精力，奉献自己的智慧，共同打造这艘佛教航母，
共同建设法住禅林，共同见证上座部佛教再传中国这一个历史阶段。我们每个人不仅是见证者，而且是参与者！
从历史来看，西双版纳佛教已经有一千多年的历史了，但现在我们看到它只是变成一种风俗习惯，
一般信众对出家人的要求不高，不管出家人是否持戒，是否懂教理，是否禅修，只要会念经就好。
但是我们作为佛弟子，不仅仅只能满足于念经，因为大家常参加早晚课也都会念经了。
佛弟子还要持戒，出家人要持出家人的戒，在家人要持在家人的戒；还要学教理、懂教理；
还要禅修，要培养定力，净化心灵；培养智慧，解脱烦恼，这些是更高的要求。
我们现在所修学的上座部佛教，能够提供给我们这些方法，使我们能够依循佛陀所指出的这条已有两千六百年的古道一步一步地前进。
对于现代社会、现代人，因为信仰的缺失，很多问题都出现了：社会出现道德问题、治安问题，人心不古，世风日下。
人心出现信仰问题、心理问题，内心没有信仰、没有皈依处，造成人生方向迷失、价值失衡、趣味低俗、内心浮躁。
假如感情得不到正当的抒发，压力得不到缓解，容易造成抑郁症、忧郁症、焦虑症、强迫症等等，这些在现代社会中很普遍。
每当我离开僧团、离开寺院到大城市里去，就发现现代人内心很空虚，很多烦恼——家庭的烦恼、工作的烦恼、感情的烦恼、父母的烦恼、儿女的烦恼、人际的烦恼等等。
如果用一个字来表达，就是“苦”字；若不用“苦”字，就是“烦”字。真的是很可怜，值得我们同情！
作为上座部佛教弟子，我们要受三皈依，要相信三宝，建立内心的信仰，然后培养道德，还要懂教理，还要禅修。
佛弟子来到这里，可以学习的东西很多，我们不只是要学念经，还有很多古老的智慧、佛陀的智慧、智者的智慧值得我们学习，学一辈子都学不完。在这里我们不会空虚，时间不会空过。
现在大家来这里，就是为了建造一个精神家园、心灵家园，提供给我们自己、我们周边的人、有缘的人，还有后人一个可以安身、安心、安住的地方。
现在大家在这边奉献、付出，不仅仅是为自己而做，还为所有好乐正法的有缘人而做。
请想想看，大家有才华、有技术，去外面公司打工一个月也许可以赚几千块甚至上万块，但这样的付出只是在为钱服务而已。
我们如今在这里奉献，对自己来说是为了功德，为了以后解脱的资粮。但我们并不是只为自己一个人，而是为更多的人，
为了那些需要寻找信仰、需要寻找心灵皈依处、需要创造精神财富、需要提升道德、需要净化心灵、需要修心养性的人。
这里叫法住禅林，“法住”是什么意思？首先，我们要让上座部佛教在中国这片土地上安住，让佛陀的正法有个地方生根发芽。
其次，我们每个人的内心也需要有个住处。我们的心，不要依赖不可靠的东西——家庭、情感、父母、子女、财富、钱财、权力——这些都不可靠，终有一天都会失去，甚至会给我们带来痛苦。
我们拥有越多，也许并非获得的快乐越多，反而是担心越多、恐惧越多、忧愁越多、痛苦越多、烦恼越多，因为这些东西都不可靠，有很多过患。
我们需要依靠佛法，这个更可靠，它没有过患，没有污染，只会让我们不断地提升，不断地清净。
我们所说的“法住”，就是内心要有法，生命才能够安住。我们既要让佛陀的正法在中国安住，也要让许多有缘人的内心能安住于法，所以称为“法住”。
在《相应部》收录有两篇经文叫《法住者经》，里面提到六种人称为“法住者”，
第一种是多闻者，第二种是修观者，其余四种是入流、一来、不来和漏尽者四种圣者。
也就是说，真正让内心安住于法，必须通过学习和禅修，并达到解脱，如此内心才有安稳的住处，如此之人才是真正安住于法的人。
我们创建法住禅林，就是为了让自己能在这里修学佛法，让更多人在这里修学佛法，最终达到解脱。
万事起头难！要建造一艘渡轮，必须有很多工人参与建造，才能让这艘轮船渡更多的人到彼岸。
我们每个人为法住禅林做奉献，付出时间、付出精力、付出汗水、付出智慧，就是为了让我们自己、大家以后有个安身、安心、安住的地方。
我们现在的付出是很有意义的，甚至可以说是有历史意义，可以载入史册！只要上座部佛教能够在中国顺利发展，
我们所有人都是先头部队，都是先锋队！刀述仁会长说过，虽然佛教在一千多年前就传到了西双版纳，但现在可以说是南传佛教再传进中国。
我们现在正好赶上这辆头班车。现在这个时代，现在的社会，我们有条件也有必要做这样的事情。
假如在一百年前，正好是辛亥革命，我们根本没有办法做这样的事情。那时候由于军阀混战，外国列强对中国虎视眈眈，人们流离失所，那时想要坐下来修行是很困难的。
而且在民国初年，当时的国民政府在废庙兴学，很多寺庙都被政府收起来做学校。再看看50年前，正好是“文化大革命”，也不可能。
现在呢，现在社会上的物质条件很丰富，我们有条件去打造这样一座大禅林，一座国际性的禅林！
在佛法僧三宝的保护之下，在僧团的领导之下，在大家每个人的奉献之下，相信我们很快就能建成一座国际性的禅林。
同时，现在的社会也很需要有这样的一个地方。只要和社会人士交谈，我们这些作为宗教师的出家人，
会发现很多人都迫切想要解决他们内心的烦恼，很需要有个心灵的皈依处。我们现在创造这样的一个环境，是因为现在社会需要有这样的环境。
所以，我们是在创建一个理想的家园——天心理想家园。中国社会科学院在2011年发布的《宗教蓝皮书》中，
援引美国普度大学对中国宗教现况的调查结果指出，认同信仰佛教的人数大约有2亿左右，约占全国总人口的18%，但是正式皈依的佛教信仰者应该不超过2000万人。
这是一个很可怜的数字！试想想中国的历史，虽然佛教在中国一直不是官方的意识形态，但是在民间、在社会有很大的影响，佛教占有很重要的地位。
例如南北朝、隋朝、唐朝，到处都是寺院的，民众对佛教也很虔诚。反观现在，寺庙都变成了什么？寺庙被商人承包，成了观光旅游的胜地，
进寺庙要收门票，拜佛要被人骗烧高香，而去寺院的不是游客就是香客，寺院没有发挥它应有的功能。
建寺院有什么用？去寺院可以做什么？寺院是提供人们修行的场所，是提升心灵和培养智慧的地方，是出家人安住的地方，是佛弟子安住的地方。
我们到寺院不是去观光，不是去烧香，不是去求神拜佛，而是来寺院培养福报，来寺院修行，来寺院培养智慧。这才是建造寺院和来寺院的本来目的。
我们要把法住禅林建设成像这样的地方，不要建成供人观光旅游的地方，也不要把寺院弄得乌烟瘴气，说好听点是香烟渺渺。
我们要创造一个环保、生态、绿色的空间，创建一个安静、宁静、安详、祥和的地方，
要让每一个佛弟子来到这里，内心就能获得平静，获得安宁，让出家人和在家人都可以安住、学法、禅修。
不管是这里的大环境南传佛教文化与生态保护区，还是小环境未来的法住禅林，再小一点是每个人的孤邸，我们都要尽量创造成可以安居、安住的环境。
昨天晚上我们刚把孤邸的设计方案定下来，这些都是我们未来的家园，未来的精神家园，未来的理想家园，要让我们能够在这个地方安静地禅修。
现在一切都刚刚开始，一切都需要每个人的努力，每个人的奋斗。我们现在在所做的事业，既是时代的要求，又是社会的需求，
同时也是我们内心追求生命价值、生命意义的需求。有很多人放下工作，放下家庭，放下伴侣，放下父母儿女，来这里为了什么？
为了寻找生命的意义，为了寻找内心真正的安稳处。道路现在基本上清晰了，但这条道路还很坎坷，很漫长，还需要我们每个人来搬石头，需要每个人来铺路。
我们每个人都是这条路的建设者、参与者，大家一起铺出来的路，我们自己可以走，还可以提供给无数的后来人走。
中国现在已经有13.7亿人口，假如其中有百分之一是佛教徒的话，那就有1370多万人。我们现在所建造的这座法住禅林，假如以后有千分之一的中国人来，有多少人？137万！
不行！万分之一呢？有多少？13.7万。不行！十万分之一，有多少？1.37万，那还不行！哪怕是十万分之一的中国人信仰的上座部佛教，找到了这里，我们这里还是供不应求！
我们从中国的人口比例上来分析，十万分之一的人口接触和信仰上座部佛教应该不为过吧！如果他们以后认识到这条解脱之道、清净之道，他们想来还不一定能够挂得上号呢！
所以我们现在建设这样一座大型的法住禅林，先不讲要建设成国际禅林，只是讲中国禅林，都已经是这样了。
只是放眼中国大陆都是这样了，在台湾、新加坡、印尼也都有很多人想来。虽然我去弘法教禅的时候，并没有特意宣传我们的法住禅林，
但他们只是从想要听闻佛法，想要跟随一位业处老师禅修的善愿，已经希望能来中国这里修行。
其实，他们也很需要寻找一个可以安身、安心、安住的地方。这样的因缘已经出现了，同时适合的环境也已经达到了，我们要把它建设得更好、更完美，把它建设成理想的家园，梦想中的家园。
请大家看看，天心湖确实太美了！不管从哪个角度看都是那么美！我们在座每个人，不管是做多做少，长期或短期服务，
都是在共同建造这样的理想家园，把这个地方建成
“四个养”——养身、养心、养性、养人——的地方。
在这一段时间以来，很多贤友都付出了很大的力量，例如Candadhammo,
Indasàro等尊者作为“先头部队”受僧团派遣到这边驻扎。
林起泰贤友积极调动各方面的资源，顺利成立了“法住文化与生态保护协会”，在他的带领、布置之下，各项工作也正顺利地开展着。
负责挖路的王伟贤友、李德森贤友、杨益贤友、胡波贤友，负责采购的净人刘少康，设计组的李凤宇，环保组的朱贝，
还有林子尧、李应龙、王超、赵思维贤友，负责厨房的贤友等等，我没办法在这里一一点名。大家都是这里的干将，是我们法住禅林的建设者。
如果说，中国上座部佛教是一座高楼大厦，我愿做一块垫底石！如果说，中国上座部佛教是一条通往解脱的清净道路，我愿意做一个铺路人！
从自己、从未来的角度来看，我们现在奉献时间，奉献青春，奉献智慧，是在为自己培植福报。
我们现在所作的奉献、付出，是为了积累未来解脱的巴拉密、解脱证悟菩提的资粮，这是在做生命中很有意义的事情。
大家来到这里，放下了功利，不再斤斤计较，不会计较我做了多少，我要怎么出名，我要赚多少钱。把功利心放下了，功德就显现出来。
然后我们每天再通过发愿，把所有这些功德都导向最终证悟涅槃。所以我们现在每一天的奉献、每一天的付出、每一天的服务，都是在积累朝向断除烦恼的福德资粮。
现在大家还年轻，再过十年、二十年，我们在座所有人都成为元老级人物了。到时可以很自豪地说：
这块石头是我搬来的，这条路是我参与铺过的，我曾经在厨房服务过，法住禅林的建设有我滴下的汗水，有我留下的足迹，有我付出的力量。
我们也确实值得为自己感到自豪，因为我们有幸参与了这一壮举，有幸参与这一划时代的历史使命。
当我们年纪大了，看到很多贤友在我们曾经洒下汗水的这片土地上安心地禅修，这是何等的欣慰啊！
我们现在的奉献、付出，能够给后来的人创造了禅修解脱的条件，带给很多人希望，带给很多人信心，带给很多人快乐，带给很多人平静，带给很多人内心的充实与寂静。
大家在服务期间都很辛苦，例如设计组的贤友经常工作到半夜十一二点。因为大家都放下了功利心，无私地奉献智慧、发挥才能、贡献力量，
才能不怕苦、不怕累、不怕脏，任劳任怨，这是值得我们学习和赞叹的，也是值得我们每位佛弟子随喜的。
我们既是在为自己，也是在为他人建设一个心灵家园、理想家园、梦想家园。正因为有了大家每个人的努力和奉献，才有我们法住禅林的未来，才有我们未来南传佛教文化与生态保护区的美丽！
我们要充满信心、满怀希望地做！我们自己充满信心、满怀希望，才能带给他人信心和希望；我们现在很开心、欢喜地做，才能带给他人开心和快乐；
我们现在内心平静、安详地做，才能创建一个宁静、祥和的法住家园！因为大家所创建的这个地方范围大，所以所缘也大；
大家服务的对象是三宝，所以所做的功德也大！在这里，让我衷心地祝福每一位，随喜大家所付出的一切功德！萨度！萨度！萨度！
现在让我们一起来做回向，先把我们所做的这一切功德，回向给我们过往生的亲戚，愿他们在随喜之后能够获得快乐！
再把我们所做的功德回向给一切诸天、一切鬼神、一切众生，愿他们在随喜这份殊胜功德之后，获得一切的成就！
愿一切空居与地居的大力诸天、龙等，在随喜我们的这份功德之后，长久地护持佛陀的教法，护持佛陀的教说，护持每一位佛弟子，护持我们和所有众生！
愿我们所做的这些功德，用我们实际行动、实际付出、实际奉献，来对佛陀、对法、对僧表示最高的礼敬！也愿我们所做的这些功德，成为最终解脱生老死的助缘！
愿我们所做的这些功德，导向早日断尽一切烦恼，成为早日证悟涅槃的助缘。再把所做的这些功德，回向给一切众生，愿一切众生皆平等分享这功德！
还有，我们所做的所有这些功德，都是为了佛陀的正法能够久住。让我们一起来祝愿佛陀的教法长久地住立世间，长久地利益更多的有缘众生！
《共建理想家园》——玛欣德尊者对建设云南西双版纳法住禅林的开示
时间：2012年12月15日上午 地点：法住文化与生态保护协会门前
参与者：法乐僧团、戒尼、贤友约60人 录音整理：Dhammavarī
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